华盖集续编全文免费阅读,无花的蔷薇

书号:12893 时间:2015/5/18 字数:3129

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　1

　　又是Schopenhauer先生的话——

　　“无刺的蔷薇是没有的。——然而没有蔷薇的刺却很多。”（2）题目改变了一点，较为好看了。

　　“无花的蔷薇”也还是爱好看。

　　2

　　去年，不知怎的这位勗本华尔先生忽然合于我们国度里的绅士们的脾胃了，便拉扯了他的一点《女人论》（3）；我也就夹七夹八地来称引了好几回，可惜都是刺，失了蔷薇，实在大煞风景，对不起绅士们。

　　记得幼小时候看过一出戏，名目忘却了，一家正在结婚，而勾魂的无常鬼已到，夹在婚仪中间，一同拜堂，一同进房，一同坐

…实在大煞风景，我希望我还不至于这样。

　　3

　　有人说我是“放冷箭者”（4）。

　　我对于“放冷箭”的解释，颇有些和他们一

不同，是说有人受伤，而不知这箭从什么地方

出。所谓“流言”者，庶几近之。但是我，却明明站在这里。

　　但是我，有时虽

而不说明靶子是谁，这是因为初无“与众共弃”之心，只要该靶子独自知道，知道有了

，再不要面皮鼓得急绷绷，我的事就完了。

　　4

　　蔡孑民（5）先生一到上海，《晨报》就据国闻社电报郑重地发表他的谈话，而且加以按语，以为“当为历年潜心研究与冷眼观察之结果，大足诏示国人，且为知识阶级所注意也。”

　　我很疑心那是胡适之先生的谈话，国闻社的电码有些错误了。

　　5

　　豫言者，即先觉，每为故国所不容，也每受同时人的迫害，大人物也时常这样。他要得人们的恭维赞叹时，必须死掉，或者沉默，或者不在面前。

　　总而言之，第一要难于质证。

　　如果孔丘，释迦，耶稣基督还活着，那些教徒难免要恐慌。对于他们的行为，真不知道教主先生要怎样慨叹。

　　所以，如果活着，只得迫害他。

　　待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。

　　有一

人之所谓伟大与渺小，是指他可给自己利用的效果的大小而言。

　　6

　　法国罗曼罗兰先生今年满六十岁了。晨报社为此征文徐志摩先生于介绍之余，发感慨道：“…但如其有人拿一些时行的口号，什么打倒帝国主义等等，或是分裂与猜忌的现象，去报告罗兰先生说这是新中国，我再也不能预料他的感想了。”（6）（《晨副》一二九九）

　　他住得远，我们一时无从质证，莫非从“诗哲”的眼光看来，罗兰先生的意思，是以为新中国应该

帝国主义的么？

　　“诗哲”又到西湖看梅花去了，一时也无从质证。不知孤山的古梅，著花也未，可也在那里反对中国人“打倒帝国主义”？

　　7

　　志摩先生曰：“我很少夸奖人的。但西滢就他学法郎士的文章说，我敢说，已经当得起一句天津话：‘有

’了。”而且“像西滢这样，在我看来，才当得起‘学者’的名词。”（7）（《晨副》一四二三）

　　西滢教授曰：“中国的新文学运动，方在萌芽，可是稍有贡献的人，如胡适之，徐志摩，郭沫若，郁达夫，丁西林，周氏兄弟等等都是曾经研究过他国文学的人。尤其是志摩他非但在思想方面，就是在体制方面，他的诗及散文，都已经有一种中国文学里从来不曾有过的风格。”（8）（《现代》六三）

　　虽然抄得麻烦，但中国现今“有

”的“学者”和“尤其”的思想家及文人，总算已经互相选出了。

　　8

　　志摩先生曰：“鲁迅先生的作品，说来大不敬得很，我拜读过很少，就只《呐喊》集里两三篇小说，以及新近因为有人尊他是中国的尼采他的《热风》集里的几页。他平常零星的东西，我即使看也等于白看，没有看进去或是没有看懂。”（9）（《晨副》一四三三）

　　西滢教授曰：“鲁迅先生一下笔就构陷人家的罪状。…

　　可是他的文章，我看过了就放进了应该去的地方——说句体己话，我觉得它们就不应该从那里出来——手边却没有。”（10）（同上）

　　虽然抄得麻烦，但我总算已经被中国现在“有

”的“学者”和“尤其”的思想家及文人协力踏倒了。

　　9

　　但我愿奉还“曾经研究过他国文学”的荣名。“周氏兄弟”之一，一定又是我了。我何尝研究过什么呢，做学生时候看几本外国小说和文人传记，就能算“研究过他国文学”么？

　　该教授——恕我打一句“官话”——说过，我笑别人称他们为“文士”而不笑“某报天天鼓吹”我是“思想界的权威者”现在不了，不但笑，简直唾弃它。

　　10

　　其实呢，被毁则报，被誉则默，正是人情之常。谁能说人的左颊既受爱人接吻而不作一声，就得援此为例，必须默默地将右颊给仇人咬一口呢？

　　我这回的竟不要那些西滢教授所颁赏陪衬的荣名“说句体己话”罢，实在是不得已。我的同乡不是有“刑名师爷”的么？他们都知道，有些东西，为要显示他伤害你的时候的公正，在不相干的地方就称赞你几句，似乎有赏有罚，使别人看去，很像无私…。

　　“带住！”又要“构陷人家的罪状”了。只是这一点，就已经够使人“即使看也等于白看”或者“看过了就放进了应该去的地方”了。

　　二月二十七

。

　　本篇最初发表于一九二六年三月八

《语丝》周刊第六十九期。

　　（2）Schopenhauer叔本华。这里的引文据一九一六年德文版《叔本华全集》第六卷《比喻·隐喻和寓言》，可译为：“没有无刺的蔷薇。——但不是蔷薇的刺却很多。”

　　（3）《女人论》即《妇人论》，叔本华诬蔑妇女的一篇文章。

　　参看本卷第163页注（8）。

　　（4）“放冷箭者”陈西滢在一九二六年一月三十

《晨报副刊》发表的《致志摩》中攻击鲁迅说：“他没有一篇文章里不放几枝冷箭”

　　（5）蔡孑民（1868—1940）蔡元培，字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人，前清进士，近代教育家。早年与章太炎等组织光复会，后又参加同盟会。曾任北洋政府教育总长、北京大学校长、国民

政府中央研究院院长等职；“五四”时期，他赞成和支持新文化运动。一九二六年二月三

，他由欧洲回抵上海，对国闻社记者发表关于国内政治教育等问题的谈话，说“对政制赞可联省自治。对学生界现象极不满。

　　谓现实问题，固应解决，尤须有人埋头研究，以规将来”等等（见一九二六年二月五

北京《晨报》），这与胡适的主张相似，鲁迅因而表示反对；这里说“疑心那是胡适之先生的谈话”是对蔡的一种比较委婉的批评。

　　（6）此段引自徐志摩在一九二五年十月三十一

《晨报副刊》发表的《罗曼罗兰》一文。文中说加尔各答大学教授卡立大斯拉格（KaliadasNag）“专为法国罗曼罗兰明年六十整寿征文”写信给他，说“罗曼罗兰先生自己极想望从‘新中国’听到他思想的回响”

　　（7）此段引自徐志摩在一九二六年一月十三

《晨报副刊》发表的《“闲话”引出来的闲话》。

　　（8）此段引自陈西滢在《现代评论》第三卷第六十三期（一九二六年二月二十

）发表的《闲话》。

　　（9）此段引自徐志摩在一九二六年一月三十

《晨报副刊》发表的《关于下面一束通信告读者们》。

　　（10）此段引自陈西滢的《致志摩》。　wWＷ.piＮＧgxS.ｃoｍ　

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1 　　又是Schopenhauer先生的话—— 　　“无刺的蔷薇是没有的。——然而没有蔷薇的刺却很多。”（2）题目改变了一点，较为好看了。　　“无花的蔷薇”也还是爱好看。　　2 　　去年，不知怎的这位勗本华尔先生忽然合于我们国度里的绅士们的脾胃了，便拉扯了他的一点《女人论》（3）；我也就夹七夹八地来称引了好几回，可惜都是刺，失了蔷薇，实在大煞风景，对不起绅士们。　　记得幼小时候看过一出戏，名目忘却了，一家正在结婚，而勾魂的无常鬼已到，夹在婚仪中间，一同拜堂，一同进房，一同坐…实在大煞风景，我希望我还不至于这样。　　3 　　有人说我是“放冷箭者”（4）。　　我对于“放冷箭”的解释，颇有些和他们一不同，是说有人受伤，而不知这箭从什么地方出。所谓“流言”者，庶几近之。但是我，却明明站在这里。　　但是我，有时虽而不说明靶子是谁，这是因为初无“与众共弃”之心，只要该靶子独自知道，知道有了，再不要面皮鼓得急绷绷，我的事就完了。　　4 　　蔡孑民（5）先生一到上海，《晨报》就据国闻社电报郑重地发表他的谈话，而且加以按语，以为“当为历年潜心研究与冷眼观察之结果，大足诏示国人，且为知识阶级所注意也。” 　　我很疑心那是胡适之先生的谈话，国闻社的电码有些错误了。　　5 　　豫言者，即先觉，每为故国所不容，也每受同时人的迫害，大人物也时常这样。他要得人们的恭维赞叹时，必须死掉，或者沉默，或者不在面前。　　总而言之，第一要难于质证。　　如果孔丘，释迦，耶稣基督还活着，那些教徒难免要恐慌。对于他们的行为，真不知道教主先生要怎样慨叹。　　所以，如果活着，只得迫害他。　　待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。　　有一人之所谓伟大与渺小，是指他可给自己利用的效果的大小而言。　　6 　　法国罗曼罗兰先生今年满六十岁了。晨报社为此征文徐志摩先生于介绍之余，发感慨道：“…但如其有人拿一些时行的口号，什么打倒帝国主义等等，或是分裂与猜忌的现象，去报告罗兰先生说这是新中国，我再也不能预料他的感想了。”（6）（《晨副》一二九九）　　他住得远，我们一时无从质证，莫非从“诗哲”的眼光看来，罗兰先生的意思，是以为新中国应该帝国主义的么？　　“诗哲”又到西湖看梅花去了，一时也无从质证。不知孤山的古梅，著花也未，可也在那里反对中国人“打倒帝国主义”？　　7 　　志摩先生曰：“我很少夸奖人的。但西滢就他学法郎士的文章说，我敢说，已经当得起一句天津话：‘有’了。”而且“像西滢这样，在我看来，才当得起‘学者’的名词。”（7）（《晨副》一四二三）　　西滢教授曰：“中国的新文学运动，方在萌芽，可是稍有贡献的人，如胡适之，徐志摩，郭沫若，郁达夫，丁西林，周氏兄弟等等都是曾经研究过他国文学的人。尤其是志摩他非但在思想方面，就是在体制方面，他的诗及散文，都已经有一种中国文学里从来不曾有过的风格。”（8）（《现代》六三）　　虽然抄得麻烦，但中国现今“有”的“学者”和“尤其”的思想家及文人，总算已经互相选出了。　　8 　　志摩先生曰：“鲁迅先生的作品，说来大不敬得很，我拜读过很少，就只《呐喊》集里两三篇小说，以及新近因为有人尊他是中国的尼采他的《热风》集里的几页。他平常零星的东西，我即使看也等于白看，没有看进去或是没有看懂。”（9）（《晨副》一四三三）　　西滢教授曰：“鲁迅先生一下笔就构陷人家的罪状。… 　　可是他的文章，我看过了就放进了应该去的地方——说句体己话，我觉得它们就不应该从那里出来——手边却没有。”（10）（同上）　　虽然抄得麻烦，但我总算已经被中国现在“有”的“学者”和“尤其”的思想家及文人协力踏倒了。　　9 　　但我愿奉还“曾经研究过他国文学”的荣名。“周氏兄弟”之一，一定又是我了。我何尝研究过什么呢，做学生时候看几本外国小说和文人传记，就能算“研究过他国文学”么？　　该教授——恕我打一句“官话”——说过，我笑别人称他们为“文士”而不笑“某报天天鼓吹”我是“思想界的权威者”现在不了，不但笑，简直唾弃它。　　10 　　其实呢，被毁则报，被誉则默，正是人情之常。谁能说人的左颊既受爱人接吻而不作一声，就得援此为例，必须默默地将右颊给仇人咬一口呢？　　我这回的竟不要那些西滢教授所颁赏陪衬的荣名“说句体己话”罢，实在是不得已。我的同乡不是有“刑名师爷”的么？他们都知道，有些东西，为要显示他伤害你的时候的公正，在不相干的地方就称赞你几句，似乎有赏有罚，使别人看去，很像无私…。　　“带住！”又要“构陷人家的罪状”了。只是这一点，就已经够使人“即使看也等于白看”或者“看过了就放进了应该去的地方”了。　　二月二十七。　　本篇最初发表于一九二六年三月八《语丝》周刊第六十九期。　　（2）Schopenhauer叔本华。这里的引文据一九一六年德文版《叔本华全集》第六卷《比喻·隐喻和寓言》，可译为：“没有无刺的蔷薇。——但不是蔷薇的刺却很多。” 　　（3）《女人论》即《妇人论》，叔本华诬蔑妇女的一篇文章。　　参看本卷第163页注（8）。　　（4）“放冷箭者”陈西滢在一九二六年一月三十《晨报副刊》发表的《致志摩》中攻击鲁迅说：“他没有一篇文章里不放几枝冷箭” 　　（5）蔡孑民（1868—1940）蔡元培，字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人，前清进士，近代教育家。早年与章太炎等组织光复会，后又参加同盟会。曾任北洋政府教育总长、北京大学校长、国民政府中央研究院院长等职；“五四”时期，他赞成和支持新文化运动。一九二六年二月三，他由欧洲回抵上海，对国闻社记者发表关于国内政治教育等问题的谈话，说“对政制赞可联省自治。对学生界现象极不满。　　谓现实问题，固应解决，尤须有人埋头研究，以规将来”等等（见一九二六年二月五北京《晨报》），这与胡适的主张相似，鲁迅因而表示反对；这里说“疑心那是胡适之先生的谈话”是对蔡的一种比较委婉的批评。　　（6）此段引自徐志摩在一九二五年十月三十一《晨报副刊》发表的《罗曼罗兰》一文。文中说加尔各答大学教授卡立大斯拉格（KaliadasNag）“专为法国罗曼罗兰明年六十整寿征文”写信给他，说“罗曼罗兰先生自己极想望从‘新中国’听到他思想的回响” 　　（7）此段引自徐志摩在一九二六年一月十三《晨报副刊》发表的《“闲话”引出来的闲话》。　　（8）此段引自陈西滢在《现代评论》第三卷第六十三期（一九二六年二月二十）发表的《闲话》。　　（9）此段引自徐志摩在一九二六年一月三十《晨报副刊》发表的《关于下面一束通信告读者们》。　　（10）此段引自陈西滢的《致志摩》。　wWＷ.piＮＧgxS.ｃoｍ