安晓玲文集全文免费阅读,再谈文言文的弊端

书号:5538 时间:2014/8/11 字数:3123

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　一我国的两个文化断层

　　各国在创立文字时，初期都存在与语言

节的问题；但随着书写文字材料的进步，很快都与语言一致，使文字成为语言的表达工具。唯有我国，文字独立于语言，不是民众语言的表达工具。在古老的年代，由于文字刻写在骨壳（甲骨文或者骨笺文字）、石头和竹签（蝌蚪文）上，只好简化记事，与语言不同。但是，当开始在丝绢，特别是纸张上，完全不限制文字的书写时，我国的古代文人依然沿老祖宗的习俗，进一步发展先秦古文和文言文，与民众的语言的距离愈来愈远。主要原因是我国文人自持清高，即“万般皆下品，唯一读书高”文言文就成为文人比普通庶民高的标志和台阶，成为他们自我标榜、自居上品的本钱。普通民众的语言、书信和民间文艺，都使用通俗文字，被文人们鄙视成下里巴人的行为；不堪与他们文人，

白雪的高贵人物为伍。从我国有文字到上世纪初的五四运动，足足四千余内，文人们一直高高在上，不愿与民众靠近，致使文言文只用于官方、文人和文史的活动，同广大民众的语言基本上没有关系。不做官和学问的一般人，包括普通文人或者落魄文人，使用的也是通俗言语和通俗文字。这就形成了我国的第一个文化断层。

　　解放后，为了便于人民识字，推广了简体字，的确减少了老百姓学习汉字的困难，但却导致我国的第二个文化断层的产生。文言文和繁体字，就构成我国文化的两条鸿沟，成为中国文化独有的特色。这个特色正是我国文人严重轻视广大民众、

离人民的标志和罪孽！自从白话文在全国推广开始，官方、文人和平民都使用白话文和普通话之后，文言文便变成了古僵尸，与近代社会和民众没有关系。

　　二解决文化断层的办法

　　因为电脑的普及，繁体字这个文化断层很轻易的就解决了。采用转换软件，可以在1秒钟内，把一篇繁体字文章变成简体文。因此，台湾等地区的文字资料，很快可以转化为内地人可以阅读的东西；而不需要在中学开设繁体字课，让大家再学习繁体字。同样，内地以外的中国人也不必学简体字，照样可以查看内地的资料和文件。

　　惟独令人不解的是，为什么对广大人民一直不使用的文言文，仍然恋恋不舍，非要大家学习这种没有实际用途、绝大部分人一辈子也用不着的文字呢？

　　在教育中，一直强调“学以致用”的原则。“学”是为了“用”“用”既是动机，也是目的。在广大人民的生活中，没有需要学习文言文的动机，更不要使用文言文的需要。这种既无学习动机，又没有使用的目的文言文教学内容，为何在中学课程中，就不能取消呢？

　　先秦古文大都用蝌蚪文和大篆写成，通过对古文经学的认辨和训译成今文经学，大部分文人不再学习蝌蚪文和大篆文，只学习今文经学。为什么我们不能像我们老祖宗翻译古文经学那样，把我国古文和文言文书写的所有资料翻译成白话文，而非要大家学习没有实用价值的文言文文字呢？学习马列主义的著作，不都是采取翻译的方式，而不是要大家学习德语和俄语吗？

　　当今的文言文中，有关古代的记事都是由从古文翻译过来的。例如，儒学的重要组成部分：经易、论语、

秋、尚书、周礼、吕氏

秋、孝经等都是由先秦的大篆文训译而来。后来的文人（包括现在极力主张全国人都要学习文言文的老夫子在内）都不再学习大篆文，而直接阅读文言文的译本。如果不学文言文，就有忘记我们祖先的博大

深的文化、导致“文化自卑，文化自残”、“民族堪忧”、“汉语，我为你哭！”等等骇人听闻的局面（见文章[1]），那么，请问专门搞文学的专业人员，不学大篆文，去阅读“易经”等四书五经的原著，你们只学习这些原著的文言文译本，应该扣什么帽子？

　　复古派对有些学者可以用英文写论文，却读不懂“论语”耿耿于怀（见文章[1]），作为“文化自残”、“民族堪忧”的证明；试问：你们专门搞文学的看不懂大篆文，只能读懂“论语”的文言文译本，阅读不了大篆文的“论语”原著，该如何上纲上线？你们不读尔等老祖宗孔夫子用大篆文书写的原著，只读文言文的译本，能算是继承了先秦古文的文化吗？如果说只读文言文译本就可以继承中华民族远古代文化，为什么近代人通过阅读白话文译本，就是忘了中国文化，抛弃了中华的文明呢？

　　我们是具有悠久历史的古国，但这个“古”字也给我们带来许多灾难。一些形左实右的人，总以为古代好，极力主张恢复“周礼”谁见过大周的社会风情和习俗啦？不过根据大篆文的记载，就信以为真。夸大、粉饰太平是文人的特色和职业病，说不上大都是作者和后来人的乌托邦式的推崇和想象！就像陶月明的“桃花源记”一样，不过是借题发挥和故意编造而已，实际上并不存在。在悠悠四千余年中，我们把主要精力都花在维护古老文化、文明和习俗上，试问有多少进步、改革和创新？自己首先发明火药，却热衷于制造取乐的“烟花”结果外国老用火药轰得我们手无还击之力！

　　试问：古代的儒家文人花在发展生产、科学技术和提高人民生活水平上的精力又有多少？绝大部分精力自我陶醉在古诗古词上，要不就是跟着统治者欺

平民百姓。到上世纪末，世界列强的入侵，打得我们一败涂地，才醍醐灌顶，使中国人都清醒过来，复古先生们也老实了一阵子；但是，国家稍强盛一点，这些复古派们又开始鼓噪起来，居然用“文化自残”、“民族堪忧”等高帽子，来

着大家崇古、学古和复古，搞“回归传统”说穿了，就是不满意目前儒家文人的社会地位，

夜向往着古代由儒家文人主宰一切的日子；这些人“哭”的不是“汉语”而是他们失去的权势。甚至在近几年，把文人的老祖宗孔子抬出来，大祭特祭；实际上是某些人想以此来炒作，争回失去的地位，恢复过去那种儒家文人在中华大地叱咤风云的岁月。

　　应该强调的是：不要把文言文文字和文言文所记述的我国古代文化混为一谈。文言文文字不能代表“汉语”更不能代表中华民族的文化和中华文明。因为，我们民族曾经使用过的文字，不只是文言文；在汉朝以前，通用的文字是大篆文；另外，还有蝌蚪文、甲骨文等。文言文只是在汉朝之后才逐渐在文人中推行起来的，它一直是极少数人使用的文字。能够代表汉语的，只能是广大汉族民众所使用的语言和文字。在过去是通俗语和通俗文，在近代则是普通话和白话文。由文言文翻译的先秦古文以及后来用文言文书写的政治、军事、史籍、文学等资料内容，才属于中华民族的重要文化遗产；它们绝对不等于文言文文字，因为这些文化遗产既可以用文言文书写，也可以采用白话文来表达。通过将全部文言文资料翻译成白话文，就等继承了我国的历史文化。不规定全国人民（专业人员例外）学习文言文文字，并不等于忽视民族文化的继承；因为它只是我们的祖先，曾经使用过的文字工具中的一种而已。

　　总之，基于儒家文人都是靠阅读先秦古文的文言文译本过日子，不读孔夫子等的原著；因此，笔者再次呼吁：取消让全国人学习文言文的规定，在中小学废除文言文的教学内容；出版所有文言文著作的白话文译本，绝大部分中国人只阅读白话文的“论语”、“易经”、“

秋”和其它古文资料。因为，反正它们不少都不是原著，统统是翻译本；有白话文译本阅读，有什么理由

着大家非要先学习文言文的文字，再去看文言文的翻译本？难道不觉得：这种做法实在太笨拙和愚蠢！？

　　只在大学，对文学、历史、考古、政治等专业的学生才开展文言文的教学。当然，一些对古诗感兴趣的人，可以自学文言文，反正这方面的书籍有的是；完全没有理由因为极少部分人要欣赏古诗，而在中学开设文言文课程，占去语文教学时间的一半，最终结果连一封求职信都达不到“文从句通”这不是在坑人，浪费和扼杀中小学学生的生命吗？　ＷwＷ.piＮｇgxS.ｃoｍ　

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一我国的两个文化断层　　各国在创立文字时，初期都存在与语言节的问题；但随着书写文字材料的进步，很快都与语言一致，使文字成为语言的表达工具。唯有我国，文字独立于语言，不是民众语言的表达工具。在古老的年代，由于文字刻写在骨壳（甲骨文或者骨笺文字）、石头和竹签（蝌蚪文）上，只好简化记事，与语言不同。但是，当开始在丝绢，特别是纸张上，完全不限制文字的书写时，我国的古代文人依然沿老祖宗的习俗，进一步发展先秦古文和文言文，与民众的语言的距离愈来愈远。主要原因是我国文人自持清高，即“万般皆下品，唯一读书高”文言文就成为文人比普通庶民高的标志和台阶，成为他们自我标榜、自居上品的本钱。普通民众的语言、书信和民间文艺，都使用通俗文字，被文人们鄙视成下里巴人的行为；不堪与他们文人，白雪的高贵人物为伍。从我国有文字到上世纪初的五四运动，足足四千余内，文人们一直高高在上，不愿与民众靠近，致使文言文只用于官方、文人和文史的活动，同广大民众的语言基本上没有关系。不做官和学问的一般人，包括普通文人或者落魄文人，使用的也是通俗言语和通俗文字。这就形成了我国的第一个文化断层。　　解放后，为了便于人民识字，推广了简体字，的确减少了老百姓学习汉字的困难，但却导致我国的第二个文化断层的产生。文言文和繁体字，就构成我国文化的两条鸿沟，成为中国文化独有的特色。这个特色正是我国文人严重轻视广大民众、离人民的标志和罪孽！自从白话文在全国推广开始，官方、文人和平民都使用白话文和普通话之后，文言文便变成了古僵尸，与近代社会和民众没有关系。　　二解决文化断层的办法　　因为电脑的普及，繁体字这个文化断层很轻易的就解决了。采用转换软件，可以在1秒钟内，把一篇繁体字文章变成简体文。因此，台湾等地区的文字资料，很快可以转化为内地人可以阅读的东西；而不需要在中学开设繁体字课，让大家再学习繁体字。同样，内地以外的中国人也不必学简体字，照样可以查看内地的资料和文件。　　惟独令人不解的是，为什么对广大人民一直不使用的文言文，仍然恋恋不舍，非要大家学习这种没有实际用途、绝大部分人一辈子也用不着的文字呢？　　在教育中，一直强调“学以致用”的原则。“学”是为了“用”“用”既是动机，也是目的。在广大人民的生活中，没有需要学习文言文的动机，更不要使用文言文的需要。这种既无学习动机，又没有使用的目的文言文教学内容，为何在中学课程中，就不能取消呢？　　先秦古文大都用蝌蚪文和大篆写成，通过对古文经学的认辨和训译成今文经学，大部分文人不再学习蝌蚪文和大篆文，只学习今文经学。为什么我们不能像我们老祖宗翻译古文经学那样，把我国古文和文言文书写的所有资料翻译成白话文，而非要大家学习没有实用价值的文言文文字呢？学习马列主义的著作，不都是采取翻译的方式，而不是要大家学习德语和俄语吗？　　当今的文言文中，有关古代的记事都是由从古文翻译过来的。例如，儒学的重要组成部分：经易、论语、秋、尚书、周礼、吕氏秋、孝经等都是由先秦的大篆文训译而来。后来的文人（包括现在极力主张全国人都要学习文言文的老夫子在内）都不再学习大篆文，而直接阅读文言文的译本。如果不学文言文，就有忘记我们祖先的博大深的文化、导致“文化自卑，文化自残”、“民族堪忧”、“汉语，我为你哭！”等等骇人听闻的局面（见文章[1]），那么，请问专门搞文学的专业人员，不学大篆文，去阅读“易经”等四书五经的原著，你们只学习这些原著的文言文译本，应该扣什么帽子？　　复古派对有些学者可以用英文写论文，却读不懂“论语”耿耿于怀（见文章[1]），作为“文化自残”、“民族堪忧”的证明；试问：你们专门搞文学的看不懂大篆文，只能读懂“论语”的文言文译本，阅读不了大篆文的“论语”原著，该如何上纲上线？你们不读尔等老祖宗孔夫子用大篆文书写的原著，只读文言文的译本，能算是继承了先秦古文的文化吗？如果说只读文言文译本就可以继承中华民族远古代文化，为什么近代人通过阅读白话文译本，就是忘了中国文化，抛弃了中华的文明呢？　　我们是具有悠久历史的古国，但这个“古”字也给我们带来许多灾难。一些形左实右的人，总以为古代好，极力主张恢复“周礼”谁见过大周的社会风情和习俗啦？不过根据大篆文的记载，就信以为真。夸大、粉饰太平是文人的特色和职业病，说不上大都是作者和后来人的乌托邦式的推崇和想象！就像陶月明的“桃花源记”一样，不过是借题发挥和故意编造而已，实际上并不存在。在悠悠四千余年中，我们把主要精力都花在维护古老文化、文明和习俗上，试问有多少进步、改革和创新？自己首先发明火药，却热衷于制造取乐的“烟花”结果外国老用火药轰得我们手无还击之力！　　试问：古代的儒家文人花在发展生产、科学技术和提高人民生活水平上的精力又有多少？绝大部分精力自我陶醉在古诗古词上，要不就是跟着统治者欺平民百姓。到上世纪末，世界列强的入侵，打得我们一败涂地，才醍醐灌顶，使中国人都清醒过来，复古先生们也老实了一阵子；但是，国家稍强盛一点，这些复古派们又开始鼓噪起来，居然用“文化自残”、“民族堪忧”等高帽子，来着大家崇古、学古和复古，搞“回归传统”说穿了，就是不满意目前儒家文人的社会地位，夜向往着古代由儒家文人主宰一切的日子；这些人“哭”的不是“汉语”而是他们失去的权势。甚至在近几年，把文人的老祖宗孔子抬出来，大祭特祭；实际上是某些人想以此来炒作，争回失去的地位，恢复过去那种儒家文人在中华大地叱咤风云的岁月。　　应该强调的是：不要把文言文文字和文言文所记述的我国古代文化混为一谈。文言文文字不能代表“汉语”更不能代表中华民族的文化和中华文明。因为，我们民族曾经使用过的文字，不只是文言文；在汉朝以前，通用的文字是大篆文；另外，还有蝌蚪文、甲骨文等。文言文只是在汉朝之后才逐渐在文人中推行起来的，它一直是极少数人使用的文字。能够代表汉语的，只能是广大汉族民众所使用的语言和文字。在过去是通俗语和通俗文，在近代则是普通话和白话文。由文言文翻译的先秦古文以及后来用文言文书写的政治、军事、史籍、文学等资料内容，才属于中华民族的重要文化遗产；它们绝对不等于文言文文字，因为这些文化遗产既可以用文言文书写，也可以采用白话文来表达。通过将全部文言文资料翻译成白话文，就等继承了我国的历史文化。不规定全国人民（专业人员例外）学习文言文文字，并不等于忽视民族文化的继承；因为它只是我们的祖先，曾经使用过的文字工具中的一种而已。　　总之，基于儒家文人都是靠阅读先秦古文的文言文译本过日子，不读孔夫子等的原著；因此，笔者再次呼吁：取消让全国人学习文言文的规定，在中小学废除文言文的教学内容；出版所有文言文著作的白话文译本，绝大部分中国人只阅读白话文的“论语”、“易经”、“秋”和其它古文资料。因为，反正它们不少都不是原著，统统是翻译本；有白话文译本阅读，有什么理由着大家非要先学习文言文的文字，再去看文言文的翻译本？难道不觉得：这种做法实在太笨拙和愚蠢！？　　只在大学，对文学、历史、考古、政治等专业的学生才开展文言文的教学。当然，一些对古诗感兴趣的人，可以自学文言文，反正这方面的书籍有的是；完全没有理由因为极少部分人要欣赏古诗，而在中学开设文言文课程，占去语文教学时间的一半，最终结果连一封求职信都达不到“文从句通”这不是在坑人，浪费和扼杀中小学学生的生命吗？　ＷwＷ.piＮｇgxS.ｃoｍ