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艾艾友情文集
作者:艾艾友情
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书号:1725
时间:2014/1/7
字数:3385
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中学时代,人生的黄金时期,该是无忧无虑、浪漫又多彩的青春时光。可我?还真不知道为何要将自己套入桎梏中,并让心中总是涌出一股惆怅,心情总是在低谷中徘徊,以至心里常常焦躁不安,抑郁不乐。总之看见什么烦什么,什么也不想干,什么也不想说,头痛得厉害,还隐隐约约有种说不出来的滋味,什么事都懒得去做,什么事也懒得去说。不夸张的话,我现在还真像一个半死的人。有人告诉我,你郁闷、痛苦,那是因为你不懂得生活,只有忘记悲伤,想想幸福的事,才能真正寻找到快乐。
幸福?幸福是什么?快乐?快乐又是什么?我头脑中充满了疑惑。幸福这个概念,就像一个萦绕难定的风,已在我头脑中模糊,而快乐似乎在我生命中从未存在过。我疑惑,我 惘,我处在黑暗中寻找不到方向,我看不清我的前途,那是多么遥不可及、模糊不清的境界,我无力追寻。
幸福是什么?我向世界提出疑问,无数个回答的声音向我涌来。
一个商人拉住我,那急切的话语仿佛 出的子弹:“幸福就是拥有,就是索取。”我冷漠地望着他那张红润、堆满微笑的脸,目光转向远方“拥有了许多就还想拥有更多,同时还害怕失去,每天都在担心和算计,不仅使自己更累还徒增了烦恼。那么,索取,又究竟会向谁去索取?拥有,又究竟谁该拥有。况且,索取本来就等同于剥削,是窃取别人血汗的行为。这是多么地无 、卑鄙和面不改 的赞颂剥削与恬不知 啊!”商人只好带着不屑的表情看着我走远。
一对恋人,手挽着手,远远地,我就看见他们甜蜜的笑,快乐地依偎,幸福得有些腻味,仿佛身边的世界也早随他们的甜蜜融化了,空气中融进了快乐的气息,但不知怎的我的心里却很不自然。他们走近我,告诉我:“爱情就是幸福。”我看着他们,带着嘲弄的口吻笑道:“是吗?最美好的东西的确是爱情,那么多的自由自在的大仙们甘愿摒弃逍遥的神仙生活,到人生苦短的滚滚红尘中去走一遭,从七仙女、织女、白娘子、白牡丹到长久接受天地灵气的石头宝玉哥哥、绛珠草林妹妹,无一不是不顾一切,不怕天谴,拚命到人世间来体验一下爱情——这极致的人生幸福。不论它在人生中是否有至高的价值,但确实能令许多痴情人消魂落魄, 醉不已,一生沉沦,甚至宁愿千年不醒,‘天长地久有尽时,此恨绵绵无绝期’。平民化如白居易者仍然以香 的笔触和竭尽全部的 情全力讴歌千古的爱情。但现在有几人能追求拥有真正的爱情,能真正无怨无悔、不求回报的付出,因为这个世界的脉动让人变得更务实,务实的人总是不愿在乎太多也警惕别人的付出,玉环虽亡,夜雨淋铃,仍有明皇长恨难 ,金岳霖耄耋之年,某 大宴宾客,举杯时老泪纵横地说,今天是徽音的生日。舒伯特死后, 拉姆斯为了照顾他的遗孀克莱拉而终身未娶,克莱拉也为了舒伯特终身未再嫁。这些在世人的眼里,仿佛都是古典的神话,许多人已习惯于电影、小说中体验真实的永恒,虽然在现代化的世界里,这个字眼已变得遥远与瑟缩,可是毕竟在石罅里残存些许希望。现在的人都不知为何会喜欢一个人,就以“爱一个人不需要理由”来做借口和搪 ,自己都不明确自己在干什么而会导致言不由衷,与爱情在某些利益冲突面前,一切又变得那么苍白,那么分手也不需要理由了。真正的爱恋是不计较得失的付出,无论经历多少时空,都会穿透一切直面你的灵魂,留在你心底成为永恒的记忆,从来疯狂过的人怎知深爱之味,从来在乎过的人怎知被人在乎的感觉,相知不一定要相守,思念不一定要拥有。许多人都爱得一塌糊涂, 迷糊糊,游戏爱情,这难道会幸福吗?”两人气得涨红了脸,浑身颤抖,用尽全身力气才齐声骂道:“疯子!…”但我无心与他们辨驳,又开始朝前方走去。
我看到了一个人在路边深思,过了许久,他才走向我说:“幸福大概就是理想吧。”我听罢,轻轻地叹了口气,望着天空,开始说道:“理想就是目前能力所不能及的事,或是一种崇高的希望。没有本事却不得不应付有本事的人才做得了的事,这种压力和矛盾参差地映照出作为社会的人,随历史![](pingguo/chao.jpg) 运动的身不由已。虽然我们一味设想如何追求个人实现,谋求个人发展,但实际上命运根本不在我们的手上,这是一个任何人都不再承认,也无法规避的主题。现实就是与理想如此尖锐地对立。许多时候人无法摆 理想的束缚,因此就陷于此而不能自拔。一个理想主义者的痛苦就在于,他必须先入为主地依靠自己的思考来选择一个方向,一直走下去,不管遭遇什么也无法回头。对于理想主义者而言,回头只会更加痛苦,放开理想,看清自己,认识自我,超越自己,即使再小的超越也是一种进步,而对理想而言却永远是失败。”
一个人向我奔来,口中还念叨着前人的诗句,他 了口气,自信地说:“自由就是幸福。”我带着赞许又有些疑惑的目光注视着他,说道:“苦难难以躲藏。在我们知道的生存状态下,我们能改变多少?更何况我们倘若不知道呢。我们有多少自由自由地想,又有多少自由自由地做?在人生的长途中,上帝为我们设置了无数的关卡,无非都离不开生、义、爱的选择,选择生,那么义、爱又置于何处,如果它们是同等的,那么你无论选择哪一个,都要失去双倍的东西。当你用社会博弈均衡的标准去阐释各种问题时,就已经丧失了自身的人格,你的眼睛不再是你的眼睛,你的心也不再是你的心了,这一选择在何种程度上是自由的呢?鲁迅先生曾经说过,生存是人的第一要务,为了义,为了爱要生存,这当然是难以接受的向望,但选择生并不意味着我们就知道如何生;选择义又不意味着我们知道何为义。也许只有进入体内,直面本心才有答案,或剖开 膛示之于人,人必须证明自己给自己看,就如拜伦一样‘像自己所写的那样生活’,这就是人的自由。”我说完,又向前迈着步走了,但他却拉住我,并开始继续思考了一会儿才问道:“那么永恒就是幸福了吧?”“永恒?!”我有些惊讶,瞬时便又成为嘲笑:“永恒!你见过永恒的东西吗?即使时间永恒,但它毕竟也只是个虚幻的概念啊!‘永恒’二字说穿了只是让在虚幻城市中 漾的人的发笑而已,其实就是这两个字的艰难让他们不敢面对。为什么呢?因为世间的一切,我们只能看到现在,而望不到未来,那么世间又有何人既能看到开头又能看到结尾呢?我想,若有,他也只能是超脱凡人的仙人了。所以,一切繁华都不过是过眼烟云,自在缥渺浮沉间。纵观大千世界,你又见过几人生死与共,你又见过几人恩爱百年,你又见过几人一马平川,长安花尽,痛快酣然。茫茫人海,我转身而去,变了时间,换了容颜,却改不了眼底的那一点依恋,心中的那一些酸楚,步履人生的梦月几十年。因此,又有几人能为我保留眼底的那一点依恋,或千里万里,或经年累月,若影随形,长存心底不变。对此,我分外珍惜上帝给予我的人的心灵,哪怕只是一个角落,我仍承认那是一种永恒。”那个人又在深思中坚定地说:“可以肯定,幸福保证是青春。”“青春?!青春不过是 雨之夕才勾起人感伤的句子。年老的时候,我们深刻地意识到青春的活力与 快,五彩斑斓,自有无限趣味;但青春也并非万般皆好,它更如刀子般伤人,还颇具阴暗与凄冷。毕竟在青春,我们还会做梦,做你如七 云彩一样的绚丽之梦,而青春逝去的日子便是你做梦能力丧失的日子。同样道理,青春又是梦碎的寓言,在生活中我们遭遇无数的挫折与磨难,失意与失败,让我们反省、伤怀,梦想的破灭与悔恨的泪水便是对青春的最后吻别,只有当年的 记或墙垣,为往日的轻狂与少年的意气作沉默的见证。”我轻轻地走了,只留下那个人在那里不知所云,无所适从。
我又遇见了一位僧侣,他告诉我:“幸福就是神圣与崇高。”我不解地问到:“什么是神圣与崇高呢?”僧侣笑了笑:“神便是神圣与崇高的儿子。”我也笑了笑,所不同的是,我的笑是照样是无奈与嘲弄。“神,最至上无尘的称呼,却代表一种最世俗的约束,即放弃****的超脱,死水般地飘逸。神一切皆空,这其实不是万念俱灰,就是超脱于自然,忘乎于我所有。佛经中神不停地解释我是谁,最后自己也越解释越糊涂,索 捣一捣浆糊,避开来讲我的皈依方向和后世的归宿。我是谁?要解释的却是今世的问题,即现存的我在时空中的定位问题。那么,我到底是谁?我在寻找什么?后世本是虚无飘渺,便可随意解释。前世如大梦一场,亦真亦幻。”僧人双手合十,又念叨起:“空即是 , 即是空,空空如也,四大皆空…”我又起身自行镀去,去寻找我心中的答案。
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