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阿姊文集
作者:阿姊
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书号:1604
时间:2013/12/25
字数:3059
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又一个同事要离开这个单位了,是个军嫂,所以,走得霸气、傲然,中道半途的,说调走就走了,谁敢生茬子阻挡?这几年来,只有她,走得最干净利落!
一阵莫名的心慌。
我不否认,心底又升起一阵莫大的心悸。真的,关你什么事?可它明摆着就是让你感到一种恐慌、失落、怅然。这些年调动到好地方的人,年年都有,人人羡慕啊!转念,似乎也知道天命如此,自己走不了。
空羡慕别人呗!
知道自己的年纪在上帝岁月鞭子的驱赶中连拖带拉的往前奔着,也知道空有临渊羡鱼的情怀而迈不出求人赏脸的步伐,无才无德,人海中之一芥蒂,伯乐如何相识?天下何人垂青?所以,深埋在心底的那个遥远的梦,就象那天幕上的寒星,站得好远好远,眼里放出热烈的光辉,神情里却透出凄凉、茫然。
好早以前,就想跟别人一样一走了之。不因为什么,就是想结束一种状态,告别一段生活,改善一下心境。就象大地因为长久寂寥荒芜就会变成沙漠,山岳不甘于千年的沉默冷颜所以爆发火山,江河不愿四季平缓而滋生洪水泛滥,天空不愿长久云淡风轻而一朝施展狂暴风雷…
再美好的处境与状态,时间一久,也难免让人感觉乏味单调,心生厌烦,如果再 复一 一如继往的平淡下去而得不到正确疏导,一切就真成为一沟绝望的死水,渐而心生荒凉、颓废或者事端乍起。
我们逃避现状,多为物质世界的 惑与追求,想要告别眼前的生存状态,毕竟,人是往高处走的。人类社会里,一部分人因为不愿照旧被统治下去而进行阶级斗争、民族起义、国民革命,造反,才能改变处境;被赤贫弄得满目疮痍的中国人民因为不愿再继续贫穷下去,所以锐意改革,一下腾飞如睡狮猛醒;当今新时代下的农民也厌倦了祖辈们按部就班的为“两亩地,一头牛,老婆孩子热炕头”而埋头耕耘大地的生活方式,他们毅然丢下犁铧,奔赴陌生的充满歧视的城市…据《中国青年报》调查,五种情形最可能成为职工跳槽的理由:“发展空间小”、“待遇低”、“学不到东西”、“领导管理不善”和“不能学以致用”由此,才有了那么多的在物 横 的世界里熙熙攘攘来往奔波的红男绿女…
也有人为了一种志向一种理想而求更上一层楼:力拔山兮气盖世的项羽,身怀绝艺而不甘于平凡,所以敢于指着过路的秦始皇大帝曰:“彼可取而代之”终于,楚霸王以虽败犹荣的英名 传千古;赤胆忠心的班超,不忍大汉王朝长期受到匈奴 扰侵袭而投笔从戎,热忱报效国家一辈子;晚清状元、近代著名的民族实业家、工商界楷模张謇,为实现“实业救国”振兴民族而弃文从商,奋发图强,创办了几十家近代企业,成为民族经济的功臣;比尔.盖茨为心爱的计算机而退学大学,终成就一派科技领域新气象;演员们演戏需要打破窠臼创新立异;文学家写作陷入绝境就会苦闷甚至付出生命代价去殉道:海明威、川端康成、三 …
但有时我们热切渴望求变却不是因为物质追求或趋利避害。生活如死水,现实的平淡、生活的乏味、心灵的沉郁,无形中会消灭我们的 情与智慧,所以反叛现状其实也是一种无意识的行为,甚至自己都感觉有点莫名其妙。见异思迁其实是人 使然。端国家铁饭碗的人羡慕商人来去自由又赚大钱,命运沉浮不定的商人又羡慕国家职工的安逸、稳定、旱劳保收;婚姻与爱情,曾经让多少年轻的心热血沸腾,可是多年以后,剩下了什么?多是一声叹息;当今所谓的一夜情、婚外情、什么红颜的情蓝颜的梦,身在其中者,未必全是品德败坏、素质低劣之人,他们也未必要改弦易张、重起炉灶,不过是受不了生活的暗哑、死寂、淡白无味,新概念“审美疲劳”实在是对移情别恋的绝妙调侃!波澜不惊的生活,不符合人 需求,移情别恋、见异思迁、运动变化才是事物的常态。就象歌曲《大哥你好吗》唱的:每一天都走着别人为你安排的路,每一天都做着别人为你计划的事,那个家再好,终究也留不住人心啊!人间天上,莫不如此!所以才有白蛇化身红尘女子投入凡人生活;织女不甘天庭寂寞 羡人间两 婚姻,因而私自下界完婚…这些放弃与反叛的故事,为什么能成为经久的美好传说?除了事件本身的真情,也许它其实是折 了一些人 里的要求吧。
当然,也有不同寻常的求变,那完全是一种生命的境界了,释迦牟尼身在凡尘的时候,过够了做为人王的 足与孤独,体验了爱情的幻灭、时空的限定,深切感受了生命的荒凉、人生的无常,于是到山中寻觅心中的哲学,最终创造了佛教的辉煌殿宇、完成了超越轮回的涅磐。弘一法师李叔同,前半生积极入世,追求艺术,心系苍生,情牵社稷,意蕴国事;后来却“无数奇珍供世眼,一轮明月照天心”毅然抛弃俗世功名而殉道:他摆 了物质生活与精神生活的层面,为了灵魂升华而开辟了新的境界,一层一层走上人生的第三层楼。凡此种种,乃心境悬于高天之上者,方能为之!
求新求变求完善,是生命成长、事物发展的需求,小鲤鱼长大了,便要使足浑身解数力跃龙门跨入极境;成 的蛹甘愿历经一番痛苦的挣扎而终化为蝶,如此,生命才算完美。
求变是真理,一成不变的生存状态让终归让人窒息。见异思迁,其实是很符合人 内需的一种生态情怀。如果不对任何新生事物产生新奇好感,生命,社会,都会枯萎。“问渠哪得清如许,为有源头活水来”生命的力量绝不是来自惰 。
从另一种角度来说,正是这种人心的不 足,才推动人类不断向前,腿懒了不想走路,于是发明了自行车,人类不堪负重所以有了汽车,四体不勤所以有了洗碗机、遥控器…
不过,鞋不合适,你可以马上换一双,但要换一个工作,变一种状态,好像并不那么容易。有能力实力才有前进的双轮,没本事就别心比天高,志大才疏只能牢 满腹,举鼎绝膑终会遗害无穷。有时,好高婺远也不过是庸人自扰。有个渔夫,每天捕捞几条小鱼维生,然后跟家人朋友弹着音乐享受生活,很是 足;一天,有个商人劝他每天不妨多打些鱼,然后多卖点钱,才能多买几只船,打更多的鱼得更多的钱,渔夫问:之后又怎么样,商人答:那样就可以在海边买幢别墅跟朋友 儿在音乐伴奏的日子里享受幸福呀;渔夫说,我现在不正在享受这种生活吗?有时,幸福其实很简单,它就在眼前,遗憾的是很多人并不识得庐山真面目。寓言里也讲,有只狐狸,想钻进篱笆去偷东西吃,但是身大 小,怎么办?为了达到目的,它把自己饿了一周变瘦了,自然钻进去吃到了东西,但是, 涨起来后,它的身体从原来那个 出不来了,没办法,它把自己又饿了一周,最后才得以逃出来。正如赵本山在小品里说的:幸福是什么?幸福就是遭罪!呵呵。
所以,有人说,知足也是一种幸福。
道理虽是如此,偏偏人是不知足的动物。安贫乐道,非常人能为。更多的灵魂还是在浮躁在挣扎在做梦。超越当前,结束眼下状态,是因为我们心灵倍感荒凉,而荒凉是一种人生的终极之境,实际上是人的虚空本质的泛照。是人类生存的总体背景,它对于个体生命是一种真理。求变,正是我们逃脱荒凉的本能使然。以前的释迦牟尼做为人王那么享尽世间荣华都还感到厌倦呢!
调动?改行?外出?旅游? 迹?甚至自杀?哪怕是因为 途或者因为一件傻事离开家,也好;付出一生代价,忍受心中的伤痛,苦,却也很美,因为它能改变我们的荒凉的心境;而且说不定从此以后“有了属于自己的手”“有了属于自己的梦”…
每一天都走着别人为你安排的路,每一天都做着别人为你计划的事,真的,很郁闷!
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