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瓶盖小说网 > 诗歌散文 > 阿联文集  作者:阿联 书号:1564  时间:2013/12/21  字数:1570 
上一章   ‮诗观岸隔‬    下一章 ( → )
   一

  如果说小说是庄严的谎话,那么诗的意趣便是悖谬的庄严。

  小说家善于把几阵风在一抹微澜上,使之变成惊涛骇,这是一种看待生活的态度。

  而诗人常常让十五的月亮缺半边,这也是一种观照生活的方式。这其中的准则往往不在于什么茶,而在怎么个泡法。但不管怎么说,诗之是附在一张生活的皮上。

  二

  然而有的时候,诗是非实在化存在于空白之中。它是建筑无形的什么,不是描绘有形的什么。如一间房,真正起作用的是中间空的部分;如笛,不可无孔,无孔则无声,但不可空对空——这便是用有形的实在建筑无形的存在。

  三

  诗是诗人对生活的一种专注和超越。

  专注使得自己成为手术室中的无影灯。

  “为了看清夜空的星星,我必须熄灭手中的灯盏。”否则,你将“看不清一只飞翔的鸟。”

  诗,又是真实的替代物,是一种对生活的提升和超越。

  对虚枉的把握是诗人的天分,只要虚枉不失重量。“有成竹”——但东坡的中之竹绝非眼中之竹。

  所以,凡高笔下的向葵和尚的蓝色的苹果才成了诗。郑板桥在评黄慎的画时说:“画到精神飘没处,更无真相有真魂。”

  这真魂躲藏在语言的背后,并通过语言渗透出来,是灵对生命体顿悟的产物,单凭语言本身的营造是徒劳的。正如一个人剃秃了头,决不意味着他已经真正入了法门。

  青年诗人晓雪作过这样的比喻:“诗好比一棵树,扎在生活的大地上,无数的却伸向传统的深层土壤,无数的花果则面向未来的天空。”

  四

  长诗,短诗,哪一个更好?

  给一个正常人截掉两只胳膊是可笑的,给维纳斯硬添上两只胳膊也是枉然的。

  诗如裙,短裙下面需有一双秀丽的腿,使美在短之外得到延伸。

  五

  诗是感情沉淀的产物,诗人的情感是一种宗教式的情感。

  喜怒哀乐,都有可能成为诗歌产生的契机。诗人是放逐感情的狂徒,又是收束情感的哲人。——诗人应当既能以痴狂的情深入宇宙的万千动象,又能以参禅的宁静涵映世界的广大微。

  六

  更多的时候,平和出诗人,用“超旷空灵”的心境把握外物,静观“野渡无人”“千壑生烟”

  之后,才能把忧伤写的透明,品味热情;把热情写得渺远,咀嚼冷峻。

  任何急功近利,浮躁轻,都无助于真正的艺术。

  七

  一首好诗,应该具有专利权,而非仿古赝品,也非舶来品,以一家之风赢得属于自己的一席之地。

  然而并不是说拒绝他山之石,割断历史。尽可以拿来,进行“夺胎换骨”、“点铁成金”

  八

  新的思想不断被发现,这是事实;思想被世代传抄,这也是事实。

  传统的思想和新的诗歌精神有时则需要语言的挪亚方舟来解救。

  九

  爱唱主旋律的,就让他惊淘拍岸,洪钟大吕;爱敲边鼓的,就让他晓风残月,断桥水。这选择的本身并不意味着王国维所言的“独上高楼“、”衣带渐宽“、“蓦然回首”这三种境界的存殁。

  葱姜蒜,缺了哪一味,都是诗坛的寂寞。

  十

  每一汪水塘里,都有海洋的气息;每一颗石子里,都有大漠的影子;每一首诗,都是生活的一面镜子。

  它可以是昨天的回音壁,今天的记事珠,还可以是明天的启示录。

  诗歌演绎的历史,便是生活变迁的历史。  WWw.PInGGXs.COM 
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