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阿听007文集
作者:阿听007
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书号:27331
时间:2020/12/12
字数:1398
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近几 ,加班较忙,未能上网关注论坛,今儿上来一看,嘿,有点儿热闹。
原来,有热心的嵊州本地驴友可可鱼发表了个帖子《驴坛之最》,按各其专长逐一戏说了几个 识的驴友。如,杂文之最:爱佳,说东道西,洋洋洒洒,畅快达意;古文之最:大鹏鸟,一篇《游叠磊岩记》看了又看,玩味无穷,再一次让我深深感受到古文的 妙;古诗之最:书剑行,写景状物,随手拈来,浑若天成;摄影之最:阿巴,摄片写文透出驴道精神,师长风范…如此这般,列举了若干个。哪晓得,跟帖者居然非议几多,出乎发帖者的初衷与本人的意料。
![](pingguo/cu.jpg) 浏览了该文,以为LZ(可可鱼)之言行应无所图,无非“无厘头主义”无厘头者,博人一乐也。比如说,无厘头好比在一条完整的牛仔 上专门打上了两块醒目地起着 边的补丁,语意诙谐,妙趣横生,不经意中就幽人一默。_
我认识LZ,LZ是一位直 的人。伊能有如此概括,至少说明还是比较关注我们的驴坛的。驴坛是一个大熔炉,驴坛是户外爱好者的家园,驴坛记录了我们跋山涉水的点点身影。当然,驴坛也是一个开放的空间,热烈![](pingguo/huan.jpg) 众人的关注与积极的参与。倘若说,驴坛是一棵生命之树,这棵树必定常青!
有人以为,某某来驴坛没几次,瞎说些什么。有人来参与讨论,应当![](pingguo/huan.jpg) 之,尽管其言论或许一时难以得到你的认同。畅所 言,本无可厚非,俗话说“百家齐放,百家争鸣”当然,无谓的争吵不需要,更遑论相互的攻击与嘲笑。纵观驴坛这些年来,并非静如止水,总难免时不时的会泛起一些涟漪,譬如,曾经的“追捧风波”、“刘阮二帝或二仙之争”、“覆卮山石 属虞属嵊之争”、“王羲之隐居地为嵊之金庭或新之王罕岭之争”等等;对于诸如此比,我只想说,宽容乃大嘛。我也略知,LZ多年来经常参与野外运动,无论从军旅生涯还是在社会生活中,伊的户外经历与经验,或许不比诸多驴友少,只是伊在本地驴坛上 面的场合较少而已。说到底,驴行也普通得很,户外活动而已,并无哪般神圣之处。旧时,交通条件差,翻山越岭,涉水溯溪,那是平常不过的常事,简直就是家常便饭;而今条件好了,走动得少了,方觉得运动的可贵。
有人以为LZ此文涉嫌“沽名”非也。何谓沽,买也。你以为,伊到底想以此来买啥老什子呢!有成语曰“沽名钓誉”意即用不正当手段猎取声誉。如“非若沽名钓誉之徒,内有所不足,急于人闻,而专苛责督察,以祈当世之知。”(金·张建《高陵县张公去思碑》)故,窃以为,言其沽名,乃用词失妥也。非沽名,乃无厘头也。
驴坛之无厘头,博人一乐,能增添一些亮 ,轻松一下环境。有人形容驴行:ZN(自 )、“出空”、“饭变O”等等,皆为自嘲云云。美丽的大自然,敞开其博大的 怀, 来了众多户外爱好者,相聚山林间。众人在驴行中,在汗水与理想的 融中,结下了深厚的友谊。驴行不是我们生活的全部,只是众多爱好中的一种,但是它 活了我们积极向上、健康活泼的人生态度。或者说,驴行即是一种生活态度。
爱佳《我的驴游观》说得好:“驴游运动尚处在社会主义初级阶段,能上驴坛的都是好同志,不是革命的同情人士,就是友好人士,至少不是阶级异已分子。一 专政不好,总应有民主 派,百家争鸣才会有百花齐放。”
本人不才,今以不才之才而妄言了几句,心有戚戚矣。还望诸位多多包涵!还原本 ,开心驴行。
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