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瓶盖小说网 > 诗歌散文 > chenjinsong文集 作者:chenjinsong | 书号:25500 时间:2019/4/26 字数:1436 |
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一、德财要旨 唐代大儒孔颖达疏:“德能致财,财由德有,故德为本财为末也。”德本财末一般解释为:治国平天下,德为根本,财由德致,理财为末。 首先理解“德”为立身立事之根本:《大学》开宗明义:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”为达到至德至善境界,又揭示了道德教育和个人道德修养的阶梯,即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”“三纲领”和“八条目”互为对应,以“修身”为核心,以“德”为主线。《大学》认为“物有本末,事有终始,知所先后,由近道矣。”表明“至善”的精神境界有本末区别。物是指至善的精神境界美好的品德,本指“明明德”末指“亲民”“明明德”是“亲民”的前提,是“内圣”的的功夫;“新民”是“明明德”的结果,是“外王”的表现。内圣与外王构成人的理想人格。朱熹注:“明德为本,新民为末。知止为始,能得为终。本,始,所先;末,终,所后”本末可归结为本体论,终始可归结为认识论,是认识的过程。任何事物都有本有末,有始有终。道德是人的本质,是人之为人的依据,是“齐家、治国、平天下”之根本。由此需要“君子先慎乎德。” 再次,理解生财有“道”即德的优先 ![]() ![]() 二、“德本财末”观念的嬗变与现代审视 “德本财末”作为一种治国安民理念,固然有着注重道德修养,注意扼杀个人私 ![]() 从历史上看“以道德压制经济”阻碍了中国经济的发展,产生崇尚空 ![]() 当前要求坚持道德与经济利益的辩证统一。市场经济的根本原则是承认利益的驱动,但同时又是又应当是诚信经济,它的健康发展需要市场主体坚守道德原则为前提。《大学》这种“德本财末”的价值观需要以精神生活为灵魂,以物质生活为基础,对儒家“义利观”进行弘扬。要求决不排斥对富足的向往和物质财富的正当追求,但同时要强调合乎道德的优先 ![]() ![]() |
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