唱歌的大象文集全文免费阅读,追记一次求诊经历

书号:25494 时间:2019/4/26 字数:2585

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　　　这段时间为了治我麻木的左手，跑了市内好几家医院，医生们用很先进的的仪器为我诊治，有时候觉得自己像个航天员躺着钻进太空舱，医生说那是做核磁共振检查；有时候又像古代极用功的书生头悬梁锥刺骨，医生说那是做牵引。

　　手段用尽，苦头吃尽，左手却越发地麻木了，这也是咄咄怪事。有朋友便问我何不看看中医？说实话，自从听过在网络红极一时的罗姓胖子语录后，不敢说隐隐认同了关于中医是伪科学的观点，最起码也是对中医心存怀疑，因为街面上像模像样的中医诊所极少见，杏林国手们都躲进药王山庄了？仙风道骨的中医我还真见过，后来听说齐

的白胡子是沾上去的，被药监部门打了假，会点

治病的“大师”“折”进去了。

　　手是两扇门。练不成杨过的黯然销魂掌，还是死马当成活马医吧，那天经朋友引见，我当真去了中医推拿诊所。

　　诊所开在一个幽深的巷子里，老远地就有一股草药味儿扑鼻而来，朋友煞有介事地咻咻鼻子，做闭目思考状良久，然后郑重其事地对我说，你闻闻，有黄芪、

参的味道，还有甘草，对了，这是大黄。我怀疑地看他一眼，朋友便显出一脸不屑的神情，我估计当年阿Q瞧不起小D时，就是这种神色。

　　其实，对我来说，这是一种再亲切不过的味道了。记得我小时候，身体虚弱，没少和药罐子打交道，那时不管你走到多么僻远的小镇，总能邂逅这股气味。我直到现在还能依稀想起中药店那窄小的抽屉，古铜的拉手，高旧的药架，小巧的药戥。掌柜的戴着老花镜，用枯枝一般的手颤巍巍地抓好药，然后用

笔蘸了墨在发黄的纸上写明服法。

　　我从读《红楼梦》开始，受了林妹妹的魅惑，一直

恋古代那些略带忧郁而又纤弱的女子，遥想着她们倚窗听雨，弹琴遣兴，看残叶飘零，落红满地，听雨打芭蕉，匝地有声，还有满屋子的药气与茶香。或许那样的女子总能引起男人的爱怜吧，所以许多人都乐意去玩味“侍儿扶起娇无力”的场景，正如鲁迅先生在《病后杂谈》一文中写的那样：“许多人，都怀着一个大愿。愿秋天薄暮，吐半口血，两个侍儿扶着，恹恹的到阶前去看秋海棠。”也是，谁让中国文化中蕴涵了一股微苦的药气呢？我私下认为是茶气、酒气、药气熏染了中国文化，谱写出一种类似秋雨秋风秋情秋怨的旋律，穿透漫漫的历史长河，悠扬地飘洒在中国的每一寸土地上，更飘进了无数人的内心。

　　我记得草药一般熬两遍，之后也就没什么药效了。按照我家乡的风俗，药渣照例要倒在三岔路口，说这样病人能痊愈得快些。所以只要见到路口的药渣，就知道有邻居病了。这几年随着西医的普及，中药渐成黄花，扁鹊李时珍的后代们越发地式微，走在乡村小道上，已很少能见到零碎的药渣，许多年前那微苦的药气也早已随着时间的

失挥发得无从寻觅。今天突兀地在小巷闻到这久违的气味，真让我欣喜异常，不

想起那烧得通红的火炉子，想起那立在火炉上的黑色药罐，心里对治好左手平添了几分信心。

　　诊所的主人四十几岁，像个文弱的书生，穿着月白色中式对襟长袖衬衫，头发一丝不

地梳向脑后，白净的脸颊

出温和的笑容。朋友叫他孙先生，我怀疑是否孙思邈的后人，正自胡思

想，孙先生慢声细语地要我坐下，并要我伸出左手，将自己右手轻轻搭在我左腕上，这就是“望闻问切”里的“切”吧，趁先生眯起眼睛给我号脉，我仔细打量起他那只手。

　　说实话，我从来没见过那么干净的手，而且是男人的手。手指修长，腻白如玉，皮肤下青色的经络隐约可见，指甲修剪的十分平滑，外观上，这只手完美无缺，无论是抚琴弦，执画笔，抑或敲击键盘，捉手术刀，都能庖丁解牛，举重若轻，随意挥洒，婉转自如。古人用“柔荑”形容女子纤纤玉手的美丽，孙先生这只手完全当得“柔荑”一词。相比之下，自然会转念想到自己完全麻木的手，心里凄苦可想而知。

　　一番望闻问切，孙先生开始辩证施治，无非针灸，拔火罐，按摩推拿一类。

　　犹记读书时学过的《扁鹊见蔡桓公》里的句子：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。”上古名医如是说，看来我的病还没到无奈何的地步，心里隐然多了一丝安慰。

　　孙先生针灸的手段是极高明的，那些长短

细不一的银针被修长腻白的手指捏住，仿佛手指的主人成了例无虚发的飞刀小李，凝神思考的瞬间，一脸的肃穆，于是空气开始凝固，一丝冰冷的杀气浸入我的肌肤，我有了大敌当前的紧张。好在紧张的气氛没有维持多久，就见先生指捻兰花，手挥五弦，像一个武功绝高的暗器名家，瞬间我的后背便

满唐门暗器。

　　朋友向先生请教针灸的学问，先生便娓娓到来。原来针灸是一门古老而神奇的科学。有据可查“针灸疗法”的起源，可能就在石器时代。《山海经》和《内经》有用“石篯”刺破痈肿的记载，《盂子》有“七年之病，求三年之艾”的说法。它是一种“从外治内”的治疗方法，通过经络、腧

的作用，以及应用一定的手法，来治疗全身疾病。在临

上按中医的诊疗方法诊断出病因，找出疾病的关键，辨别疾病的

质，确定病变属于哪一经脉，哪一脏腑，辨明它是属于表里、寒热、虚实中那一类型，做出诊断。然后进行相应的配

处方，进行治疗。以通经脉，调气血，使

归于相对平衡，使脏腑功能趋于调和，从而达到防治疾病的目的。

　　我惊叹于孙先生扎实的古文功底，一番说辞，让我朋友两个黄鹂鸣翠柳——张口结舌，一行白鹭上青天——不知所云。我不好意思窃笑，默默感叹遇到高人了。

　　然后是拔火罐，俗称“拔罐子”、“

筒”在《本草纲目拾遗》中叫作“火罐气”《外科正宗》中又叫“拔筒法”古代多用于外科痈肿，起初并不是使罐，而是用磨有小孔的牛角筒，罩在患部排

脓血，所以一些古籍中又取名为“角法”关于拔火罐治疗疾病最早的文字记载，是公元281～361年间，晋代葛洪著的《肘后方》。后来，牛角筒逐渐被竹罐、陶罐、玻璃罐所代替，治病范围也从早期的外科痈肿扩大到风

痛、

背肌

劳损、头痛、哮

、腹痛、外伤淤血、一般风

感冒及一切酸痛诸证。

　　记得以前看过一部电影，梁家辉和朱旭主演，名字好像叫《刮痧》，说的是旅居美国的华人给生病的孩子刮痧，被美国人认作侵犯人权

待儿童而起诉，反映了中西文化的差异和冲突，给我　wWＷ.pInＧgxS.ｃoＭ　

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这段时间为了治我麻木的左手，跑了市内好几家医院，医生们用很先进的的仪器为我诊治，有时候觉得自己像个航天员躺着钻进太空舱，医生说那是做核磁共振检查；有时候又像古代极用功的书生头悬梁锥刺骨，医生说那是做牵引。　　手段用尽，苦头吃尽，左手却越发地麻木了，这也是咄咄怪事。有朋友便问我何不看看中医？说实话，自从听过在网络红极一时的罗姓胖子语录后，不敢说隐隐认同了关于中医是伪科学的观点，最起码也是对中医心存怀疑，因为街面上像模像样的中医诊所极少见，杏林国手们都躲进药王山庄了？仙风道骨的中医我还真见过，后来听说齐的白胡子是沾上去的，被药监部门打了假，会点治病的“大师”“折”进去了。　　手是两扇门。练不成杨过的黯然销魂掌，还是死马当成活马医吧，那天经朋友引见，我当真去了中医推拿诊所。　　诊所开在一个幽深的巷子里，老远地就有一股草药味儿扑鼻而来，朋友煞有介事地咻咻鼻子，做闭目思考状良久，然后郑重其事地对我说，你闻闻，有黄芪、参的味道，还有甘草，对了，这是大黄。我怀疑地看他一眼，朋友便显出一脸不屑的神情，我估计当年阿Q瞧不起小D时，就是这种神色。　　其实，对我来说，这是一种再亲切不过的味道了。记得我小时候，身体虚弱，没少和药罐子打交道，那时不管你走到多么僻远的小镇，总能邂逅这股气味。我直到现在还能依稀想起中药店那窄小的抽屉，古铜的拉手，高旧的药架，小巧的药戥。掌柜的戴着老花镜，用枯枝一般的手颤巍巍地抓好药，然后用笔蘸了墨在发黄的纸上写明服法。　　我从读《红楼梦》开始，受了林妹妹的魅惑，一直恋古代那些略带忧郁而又纤弱的女子，遥想着她们倚窗听雨，弹琴遣兴，看残叶飘零，落红满地，听雨打芭蕉，匝地有声，还有满屋子的药气与茶香。或许那样的女子总能引起男人的爱怜吧，所以许多人都乐意去玩味“侍儿扶起娇无力”的场景，正如鲁迅先生在《病后杂谈》一文中写的那样：“许多人，都怀着一个大愿。愿秋天薄暮，吐半口血，两个侍儿扶着，恹恹的到阶前去看秋海棠。”也是，谁让中国文化中蕴涵了一股微苦的药气呢？我私下认为是茶气、酒气、药气熏染了中国文化，谱写出一种类似秋雨秋风秋情秋怨的旋律，穿透漫漫的历史长河，悠扬地飘洒在中国的每一寸土地上，更飘进了无数人的内心。　　我记得草药一般熬两遍，之后也就没什么药效了。按照我家乡的风俗，药渣照例要倒在三岔路口，说这样病人能痊愈得快些。所以只要见到路口的药渣，就知道有邻居病了。这几年随着西医的普及，中药渐成黄花，扁鹊李时珍的后代们越发地式微，走在乡村小道上，已很少能见到零碎的药渣，许多年前那微苦的药气也早已随着时间的失挥发得无从寻觅。今天突兀地在小巷闻到这久违的气味，真让我欣喜异常，不想起那烧得通红的火炉子，想起那立在火炉上的黑色药罐，心里对治好左手平添了几分信心。　　诊所的主人四十几岁，像个文弱的书生，穿着月白色中式对襟长袖衬衫，头发一丝不地梳向脑后，白净的脸颊出温和的笑容。朋友叫他孙先生，我怀疑是否孙思邈的后人，正自胡思想，孙先生慢声细语地要我坐下，并要我伸出左手，将自己右手轻轻搭在我左腕上，这就是“望闻问切”里的“切”吧，趁先生眯起眼睛给我号脉，我仔细打量起他那只手。　　说实话，我从来没见过那么干净的手，而且是男人的手。手指修长，腻白如玉，皮肤下青色的经络隐约可见，指甲修剪的十分平滑，外观上，这只手完美无缺，无论是抚琴弦，执画笔，抑或敲击键盘，捉手术刀，都能庖丁解牛，举重若轻，随意挥洒，婉转自如。古人用“柔荑”形容女子纤纤玉手的美丽，孙先生这只手完全当得“柔荑”一词。相比之下，自然会转念想到自己完全麻木的手，心里凄苦可想而知。　　一番望闻问切，孙先生开始辩证施治，无非针灸，拔火罐，按摩推拿一类。　　犹记读书时学过的《扁鹊见蔡桓公》里的句子：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。”上古名医如是说，看来我的病还没到无奈何的地步，心里隐然多了一丝安慰。　　孙先生针灸的手段是极高明的，那些长短细不一的银针被修长腻白的手指捏住，仿佛手指的主人成了例无虚发的飞刀小李，凝神思考的瞬间，一脸的肃穆，于是空气开始凝固，一丝冰冷的杀气浸入我的肌肤，我有了大敌当前的紧张。好在紧张的气氛没有维持多久，就见先生指捻兰花，手挥五弦，像一个武功绝高的暗器名家，瞬间我的后背便满唐门暗器。　　朋友向先生请教针灸的学问，先生便娓娓到来。原来针灸是一门古老而神奇的科学。有据可查“针灸疗法”的起源，可能就在石器时代。《山海经》和《内经》有用“石篯”刺破痈肿的记载，《盂子》有“七年之病，求三年之艾”的说法。它是一种“从外治内”的治疗方法，通过经络、腧的作用，以及应用一定的手法，来治疗全身疾病。在临上按中医的诊疗方法诊断出病因，找出疾病的关键，辨别疾病的质，确定病变属于哪一经脉，哪一脏腑，辨明它是属于表里、寒热、虚实中那一类型，做出诊断。然后进行相应的配处方，进行治疗。以通经脉，调气血，使归于相对平衡，使脏腑功能趋于调和，从而达到防治疾病的目的。　　我惊叹于孙先生扎实的古文功底，一番说辞，让我朋友两个黄鹂鸣翠柳——张口结舌，一行白鹭上青天——不知所云。我不好意思窃笑，默默感叹遇到高人了。　　然后是拔火罐，俗称“拔罐子”、“筒”在《本草纲目拾遗》中叫作“火罐气”《外科正宗》中又叫“拔筒法”古代多用于外科痈肿，起初并不是使罐，而是用磨有小孔的牛角筒，罩在患部排脓血，所以一些古籍中又取名为“角法”关于拔火罐治疗疾病最早的文字记载，是公元281～361年间，晋代葛洪著的《肘后方》。后来，牛角筒逐渐被竹罐、陶罐、玻璃罐所代替，治病范围也从早期的外科痈肿扩大到风痛、背肌劳损、头痛、哮、腹痛、外伤淤血、一般风感冒及一切酸痛诸证。　　记得以前看过一部电影，梁家辉和朱旭主演，名字好像叫《刮痧》，说的是旅居美国的华人给生病的孩子刮痧，被美国人认作侵犯人权待儿童而起诉，反映了中西文化的差异和冲突，给我　wWＷ.pInＧgxS.ｃoＭ