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书号:25457 时间:2019/4/25 字数:1963

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　　　过去说“谈婚论嫁”婚嫁是谈论出来的。现在不行了，婚嫁谈论不出来了，而是讨价还价出来的，所以，应该说是“谈婚论价”了。

　　时代不同了，就得与时俱进。现在是什么时代了？是金钱为中心的时代。在这个时代里，有大腹便便的老板，还有低眉顺目的打工仔。在这个时代里，金钱是权威，金钱是老大，金钱充

到社会的每一个

孔，金钱主宰了社会的方方面面。这一点和资本主义时期基本没有什么根本

的不同，所以，问题的讨论也就得从金钱出发。

　　在谈到资本主义时期的人际关系时，在马克思和恩格斯合著的《共产

宣言》里有如下一段话：

　　“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”还说：“它使人和人之间除了赤

的利害关系，除了冷酷无情的‘现金

易’，就再也没有任何别的联系了。”

　　想想看，咱们现阶段的家庭关系与资产阶级撕下了温情脉脉面纱的家庭关系不是如出一辙吗？家庭关系变成了纯粹的金钱关系，人和人之间除了赤

的利害关系，除了冷酷无情的现金

易，还有什么联系？

　　就说婚嫁吧。

　　选配偶，过去说淑女配君子，现在可不是那样的时代了，任何一个有现代时尚头脑的美女，找男朋友的时候也不会再向往什么君子了。她们选偶的条件其实更简单了，就是一个字：钱。只要有了钱，其他全不在话下。什么德呀，才呀，年龄呀，品貌呀，等等，多半免谈了。

　　大家一定还会记得，八十二岁的杨振宁娶了二十八岁的翁帆，轰动一时。不过，这仅仅是杨氏的个人事件吗？不，这件事代表了一个新时期的开始，说明，在这个时期，论婚姻，女人讲的是地位和财产，年龄的大小已经无关重要了。

　　记得有一次，我到一个家具商店买电脑桌，和一个年轻的女店员侃价。侃来侃去，她有些犹豫，似乎拿不定主意，便喊：“老公，过来看看，这个价行不行？”应声，一个步履蹒跚、表情呆滞的龙钟老头子出现了。我吃了一惊，心想：这个似乎更像她爹、更像她爷爷的老人，就是她老公？是的，很快便证实，这个老人正是这位妙龄少女的老公。其实，我的吃惊是多余的，我有点儿少见多怪了，这种事情现在已经越来越普遍、早已不足为奇了。

　　当然，人们也可能说，这样的婚姻没有爱情，金钱能买来女人，但买不来爱情。

　　其实，这个问题对有钱的男人来说并不是什么大不了的事。正如《共产

宣言》中所说，有钱人“是把自己的

子看作单纯的生产工具的”根本不需要什么爱情。如果勉强说需要爱情，对他们来说，女人本身就是爱情。细心一想，似乎也有理。所谓的爱情，不就是一个抽象的概念吗？哪有一个

丽的妙龄少女、眼能看得见，手能摸得着，回眸一笑百媚生，让人怦然心动，这有多实实在在！

　　所以，现在的社会趋势就是，在谈婚论嫁的问题上，已经没多少人再理会什么爱情不爱情了。只要有钱，老头子就要千方百计娶妙龄少女。于是，现在好象也是妙龄少女的天下了，男人凡是能有一半点作为的，谁还愿意娶大龄女人？因此，大龄女感到为难，想找个同龄的男友很不容易。慨叹，少女是朵花，中年以后，豆腐渣也不如，没人要了。

　　有钱人不仅在婚嫁问题上抢了头采，而且，一般男人即使有幸娶到了老婆，如果有朝一

没钱了，也不一定就保得住

子总是属于他们自己的。

　　马克思和恩格斯在《共产

宣言》中还说到在金钱统治一切的时代“正式的卖

更不必说了，他们还以互相

子为最大的享乐。”不是吗？今天，有不少本来很温馨的家庭，可是，男人一觉醒来，吃惊地发现，自己的

子不在身边了，红杏出墙了，

子被别人

拐走了，由此而产生的婚变、情杀，之类的恶

事件于是也层出不穷了。

　　钱的能量不小，也能惹事生非。所以，一些自命清高的人有时也往往懒得谈钱。

　　我想起了一个历史故事。

　　晋朝有个崇尚清静超脱的人叫王夷甫，厌恶

子贪婪污浊，他自己嘴里也从来不说“钱”字。有一次

子要试试他是不是口是心非，便令婢女把铜钱环绕着堆放在

边，让他不能走过。王夷甫早上起来，看见满地堆放着钱妨碍他行走，就叫婢女：“举却阿堵物！”举却，是拿走的意思；阿堵物，是六朝时期的口语，意思是“这东西”整句话是说：把这些东西拿走。

　　看到没有？厌恶钱，就不说钱字。

　　不过，一个人尽管不愿谈钱，也可以不去谈钱。可是，在这个以金钱为中心的社会，离了钱能行吗？不信？试试吧，在当今这个谈婚论价的时代，没有钱，就找不到老婆；没有钱，现有的

子也不容易保，这是铁一般的现实，信不信由你。　WｗW.PｉNgｇｘＳ.cｏm　

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过去说“谈婚论嫁”婚嫁是谈论出来的。现在不行了，婚嫁谈论不出来了，而是讨价还价出来的，所以，应该说是“谈婚论价”了。　　时代不同了，就得与时俱进。现在是什么时代了？是金钱为中心的时代。在这个时代里，有大腹便便的老板，还有低眉顺目的打工仔。在这个时代里，金钱是权威，金钱是老大，金钱充到社会的每一个孔，金钱主宰了社会的方方面面。这一点和资本主义时期基本没有什么根本的不同，所以，问题的讨论也就得从金钱出发。　　在谈到资本主义时期的人际关系时，在马克思和恩格斯合著的《共产宣言》里有如下一段话：　　“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”还说：“它使人和人之间除了赤的利害关系，除了冷酷无情的‘现金易’，就再也没有任何别的联系了。” 　　想想看，咱们现阶段的家庭关系与资产阶级撕下了温情脉脉面纱的家庭关系不是如出一辙吗？家庭关系变成了纯粹的金钱关系，人和人之间除了赤的利害关系，除了冷酷无情的现金易，还有什么联系？　　就说婚嫁吧。　　选配偶，过去说淑女配君子，现在可不是那样的时代了，任何一个有现代时尚头脑的美女，找男朋友的时候也不会再向往什么君子了。她们选偶的条件其实更简单了，就是一个字：钱。只要有了钱，其他全不在话下。什么德呀，才呀，年龄呀，品貌呀，等等，多半免谈了。　　大家一定还会记得，八十二岁的杨振宁娶了二十八岁的翁帆，轰动一时。不过，这仅仅是杨氏的个人事件吗？不，这件事代表了一个新时期的开始，说明，在这个时期，论婚姻，女人讲的是地位和财产，年龄的大小已经无关重要了。　　记得有一次，我到一个家具商店买电脑桌，和一个年轻的女店员侃价。侃来侃去，她有些犹豫，似乎拿不定主意，便喊：“老公，过来看看，这个价行不行？”应声，一个步履蹒跚、表情呆滞的龙钟老头子出现了。我吃了一惊，心想：这个似乎更像她爹、更像她爷爷的老人，就是她老公？是的，很快便证实，这个老人正是这位妙龄少女的老公。其实，我的吃惊是多余的，我有点儿少见多怪了，这种事情现在已经越来越普遍、早已不足为奇了。　　当然，人们也可能说，这样的婚姻没有爱情，金钱能买来女人，但买不来爱情。　　其实，这个问题对有钱的男人来说并不是什么大不了的事。正如《共产宣言》中所说，有钱人“是把自己的子看作单纯的生产工具的”根本不需要什么爱情。如果勉强说需要爱情，对他们来说，女人本身就是爱情。细心一想，似乎也有理。所谓的爱情，不就是一个抽象的概念吗？哪有一个丽的妙龄少女、眼能看得见，手能摸得着，回眸一笑百媚生，让人怦然心动，这有多实实在在！　　所以，现在的社会趋势就是，在谈婚论嫁的问题上，已经没多少人再理会什么爱情不爱情了。只要有钱，老头子就要千方百计娶妙龄少女。于是，现在好象也是妙龄少女的天下了，男人凡是能有一半点作为的，谁还愿意娶大龄女人？因此，大龄女感到为难，想找个同龄的男友很不容易。慨叹，少女是朵花，中年以后，豆腐渣也不如，没人要了。　　有钱人不仅在婚嫁问题上抢了头采，而且，一般男人即使有幸娶到了老婆，如果有朝一没钱了，也不一定就保得住子总是属于他们自己的。　　马克思和恩格斯在《共产宣言》中还说到在金钱统治一切的时代“正式的卖更不必说了，他们还以互相子为最大的享乐。”不是吗？今天，有不少本来很温馨的家庭，可是，男人一觉醒来，吃惊地发现，自己的子不在身边了，红杏出墙了，子被别人拐走了，由此而产生的婚变、情杀，之类的恶事件于是也层出不穷了。　　钱的能量不小，也能惹事生非。所以，一些自命清高的人有时也往往懒得谈钱。　　我想起了一个历史故事。　　晋朝有个崇尚清静超脱的人叫王夷甫，厌恶子贪婪污浊，他自己嘴里也从来不说“钱”字。有一次子要试试他是不是口是心非，便令婢女把铜钱环绕着堆放在边，让他不能走过。王夷甫早上起来，看见满地堆放着钱妨碍他行走，就叫婢女：“举却阿堵物！”举却，是拿走的意思；阿堵物，是六朝时期的口语，意思是“这东西”整句话是说：把这些东西拿走。　　看到没有？厌恶钱，就不说钱字。　　不过，一个人尽管不愿谈钱，也可以不去谈钱。可是，在这个以金钱为中心的社会，离了钱能行吗？不信？试试吧，在当今这个谈婚论价的时代，没有钱，就找不到老婆；没有钱，现有的子也不容易保，这是铁一般的现实，信不信由你。　WｗW.PｉNgｇｘＳ.cｏm