chunyu文集全文免费阅读,恍惚离之刹那

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书号:25437 时间:2019/4/25 字数:2026

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　理性与感

，我以为是人文科学里最无奈的语汇。任凭你说一句话，做一件事，究竟是理性的、还是感

的，是无法衡量出，两者大抵各自占据具体多少权重的吧！

　　无论是理性与感

，还是其他任何事物，语言总是显得那么苍白无力。假借定

的描绘与定量的描述，科学家试图穷形毕相地解读自然界的谜团，但倘若用来描摹我们心理思维、哲学、文学尤其是人类社会纷繁复杂的问题，恐怕只能捉襟见肘了吧！

　　当我们沉溺于衣食住行等生活必需亲历亲为的琐碎事务，我们是没有时间去一一考虑体察的，宇宙和地球上那些神秘的现象背后到底隐含了什么。

　　但是，自古以来，总有那些先知先觉、大彻大悟者，表达他们思考的成果。此时的这少数精英，不过是人类的代言人，或者是脑筋与智慧的延伸，借助他们短暂的灵魂出窍瞬间，以及恍惚离之刹那，给后世人留下了一个个无法破解的谜团和谶语！

　　在古代的寓言和成语典故里，时时处处

渗透着那匪夷所思思考探求的石火电光。比如：《列子》的“不

之

”借助飞卫与纪昌两位

箭大师的故事，揭示了道家对奇巧技艺的恐惧和人

的升华；“杞人忧天”现代人主要用它形容和唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁，与“庸人自扰”表达相似的意思。实际上，杞人当然是一个伟大的思想家，他对天文地理的关注是超过所处的时代的，甚至现代企业管理的危机文化，企业家思想中提倡的危机意识，以及如何规避和防范危机的文化战略，都源于他的启发。至于“愚公移山”以及“夸父追

”等典故，现在人的理解，也决不比典故本身的原意和内涵，更加深刻和耐人寻味！这样的例子比比皆是。

　　在中国，关于兵马俑的修建，关于法门寺的陵墓结构，关于巴人的悬棺，许多建筑的如何修建，不止是令人叹为观止，更多的是用寻常智慧无法合理解释的。刚刚离开浙江，听衢州的朋友讲起“龙游石窟”当地人本来以为一眼灌溉农田的天然水井，由于一个固执的老乡，花去好长时间不断

水，才发现是隐藏了不知道多久的石窟，里面雕塑的规模与精美程度，甚至可以与云冈、龙门石窟相媲美！其设计者的恍惚离之刹那，永远滞留于历史长河的某个瞬间，不可能被我们复制和重新演绎！

　　所有生命现象背后，有太多不可言说的内涵，即使你有化腐朽为神奇的表达才能，也仅仅近似地表达出其中的沧海一粟或者冰山一角。沉埋于我们视力不及的表面深处的真相，往往被忽略，或者鞭长莫及吧！

　　孔子解读《易经》才写了点《系卦辞》，没有完成全部工程。更多狡猾的学者大师，干脆放弃了用弘篇巨制著述的费力不讨好做法，用短小