波得莱尔文集全文免费阅读,狐狸谱

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书号:24863 时间:2019/1/19 字数:2532

上一章　　　‮谱狸狐‬　　　下一章　( → )

　　　其实我们正处于一个伟大的时代，我们正站在最有意义的历史时点，我们依然没有活出历史的精彩，就是因为我们缺少历史的亢奋感，而一只极品狐狸

正是个给我们这个混沌时代注入兴奋剂的力量之所在。翻开中国的历史书籍，还真的找不出一只具有历史高度的狐狸

，沉鱼、落雁、闭月，羞花这古代四大美女美则美矣，西施、貂蝉不过是不幸选中的糖衣炮弹，王昭君是无奈中试着改换门庭撞撞大运，杨贵妃不过是吃吃岭南荔枝的便利却做了唐玄宗的替罪羔羊。而褒姒、妲己，夏姬，陈圆圆这四位与其说是狐狸

，倒不如说是扫帚星，狐媚之气一点没见着，却无故背上祸国殃民。

　　最有名的狐媚排行表要数《美人谱》：古来美人，有足思慕者，共得二十六人：西子、

嫱、夷光、李夫人、卓文君、班婕妤、王昭君、赵飞燕、合德、蔡琰、二乔、绿珠、碧玉、张丽华、侯夫人、杨太真、崔莺莺、关盼盼、苏蕙、非烟、柳姬、霍小玉、贞娘、朱淑真、花蕊夫人；　古来名

，有足当美人之目者，共得六人：红拂、李娃、薛涛、紫云、苏小小、琴

。其次就是家喻户晓的明末清初秦淮八

：李香君、董小宛、柳如是、顾媚生、马湘兰、陈圆圆、寇白门、卞玉京。再补充些祸国殃民的褒姒、妲己、齐文姜和夏姬。虽然还是找不出一整只的狐狸

，但狐媚之人必有狐媚之处，故俺波得不辞辛苦，决心把历史上最狐媚的女子各取一点狐芒归纳狐狸谱和狐狸经两篇，供天下女子内修外练、祸害人间。

　　狐媚这个词谁都以为很了解，却无从体会它词

的千变万化，狐媚可以是一种静态，可以是一种状态，也可以是一种攻击力。古代女子受礼教约束远甚于金，但对狐媚的钻研却远胜于当今的女子，被动式用得比男人的主动式还普及。男人如象棋，所有的成就感来自于搏杀，女子则象纤纤十指掂起的围棋，

起所有的冲动然后慢慢耐心绞杀。所以汗

浃背的男人们自以为是占尽风

月的表象，论起智慧来其实从容不过小女子立于一偶的坐拥天下。

　　历史上最早精通狐狸经要数李妍，从来都是把人

拨得心

难耐时粉墨登场，从而用“梨花带雨争娇

，翩翩舞袖映霞裳”进行绝杀，李妍绝不在自己病容之时与人相见，最出名的一句话就是：“以容貌悦于人者，

衰则爱弛”历史上最有魅力的两个女人恐怕要数夏姬和薛涛，因为夏姬惑三国君王灭陈、楚两国的威力，就是挑起特洛伊十年之战的海伦也无法与之相比，说起女人的魅力吧可以在48岁时仍让巫臣弃国弃家娇诏

嫁，细说起夏姬的成功秘诀“在风尘女子中举止清纯如良家妇女，男人一定会痴

；良家妇女中眼带挑花的风

，男人就会很受用”所以夏姬的诀窍是对

子“娇羞满面”、对良民“秋波

盼”在娇羞满面之余给你一下秋波

盼，在秋波

盼用毕后再来个娇羞满面。而佩服薛涛之处有两点，一是剑南节度使总共换过了十一位，而每一位都对她十分青睐有加；二是她42岁时被人用作美人计依然可以把31岁的元稹

得胡天胡地。薛涛把女人骨子里的屈意承

的艺术发挥到了极致，当她受韦皋之重用充当女校书时，一时间全国慕名来访者无数，薛涛得益忘形之际制出深红、粉红、杏红、明黄、深青、浅青、深绿、浅绿、铜绿、残云十

小彩笺，一种颜色一种心情，用娟秀的小楷题上自作的诗句，赠与那些她认为合意的来客，这就是“薛涛笺”的由来。当韦皋吃醋发配她时，薛涛马上调整好心态，写下著名的那首求饶的“十离诗”分别以“犬离主”、“笔离手”、“马离厩”、“鹦鹉离笼”、“燕离巢”、“珠离掌”、“鱼离池”、“鹰离臂”、“竹离亭”、“镜离台”十种比喻来示弱和求饶，使得韦皋转怒为喜。

　　当代的女

太强调个性，殊不知柔弱恰恰是女人独有的最强大的武器。西施最出名的就是皱眉抚

的病媚之态，让人产生“君宠益娇态，君怜无是非”般的掌捧口呵的怜惜感；褒姒的招牌是愁媚，天下没有比男人更莫名其妙的东西了，越是得不到就越渴望、越是占领不了你全部身心尚余心之一角时，就越是耐心和卖力，甚至不惜千金买一笑，正如史记中说：“褒姒不好笑，幽王

其笑，万方故不知”褒姒是偶

笑容、灿然一笑了，可天下百姓再也笑不起来了，西周遂亡；而用鲜花中最娇

最动人的“蕊”来形容的花蕊夫人的拿手戏自然是瑟瑟无助的“娇媚”所以后人用诗句“花不足以拟其

，蕊差堪以状其容”来怀想弱不经风的那一种风情；史书上记载朱淑真美貌的笔墨并不多，她的美大多从其词中的凝眉幽怨的“伤媚”中而升华，正如一曲《明儿媚》的记述：“午窗睡起莺声巧，何处唤

愁。绿杨影里，海棠亭畔，红杏梢头”末尾借用了宋祁《木兰花》词中的“红杏枝头

意闹”的名句，一派乐景写哀的技法也是她让人怜惜的技巧之所在。所以尽管她有着“月上柳梢头，人约黄昏后”的红杏出墙和“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”大胆放纵，在对女得苛刻的古代舆论对其却是一直以来很宽容；而以“哀媚”著称的蔡琰，

芳史册的就是其为夫向曹

乞命的楚楚可怜：“音诃清辩，旨甚酸哀，众皆为改容”那种哀怜居然让曹

也破例。当然其哀到极致的是《胡笳十八拍》其中一段“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州”

　　古代女子的媚术非常讲究因地制宜、因时而变、因人而宜、因情有别，百家讲坛不是正在颠覆卓文君吗？说卓文君姿

平庸司马相如贪财，与卓文君一帘之隔没见到面就奏起“凤求凰”这只能说明太无知，要知道古人总结出来的美人7种最媚之态之一的就是“帘中影”而据刘歆的《西京杂记》记载：“文君姣好，眉

如望远山”这也是“远山眉”的由来。这说明卓文君的特色一如四川的风景气候“远山一派青黛

、天灰蒙蒙眼

离”适当的距离更是突出其魅力之所在；人们用“环肥燕瘦”的成语来形容杨玉环和赵飞燕，杨玉环与赵合德都是属于身材丰腴、肌肤细腻的类型，

时的场景最

旎，所以“兰汤沐浴”就是这类的专美；而“瘦燕”之称的赵飞燕的优势就在于窈窕和娇小，这才有了《归风送远》之曲时衣袂随风飘舞，大有御风而去之势。汉成帝一时情急，连忙命冯无方拉住皇后裙角，从此，长裙的后开衩和褶皱的款式就叫作了“留仙裙”其实赵飞燕只做错一件事，就是模仿姐姐赵合德出浴，结果汉成帝伸头一看“哦，好大一只排骨

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