百合的木屋文集全文免费阅读,生命余辉终影里的苇子

书号:24489 时间:2018/12/29 字数:1640

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　生命是什么？就是一株禾苗从生到死的演绎，期间，那些来自真诚的泪水与微笑的过程，犹如冬季南国里一缕阳光，在错落的山崖边垂挂，令我温暖令我感动，写到这里，猛然觉得人生的梦很浅很浅，在一个早上抑或一个深夜，会突然终结了最大的快乐与最大的悲哀，我们都不是太阳，再不会从海底升起，对此赐予我们生命的上苍也无奈。

　　生命的本

原是橙

的红，当我们看着余辉终影里摇曳的苇子，此刻，就有了对生命更深层次的诠释，她温热、

扬、平静、祥和、血光…，知否，在浓密的雾层里也有花朵悄然开放。

　　让真诚与善良洗涤被尘烟久

熏染的污垢，有很多事物对于每个人是公平公正的，有些需要用心灵去感受，万千世界，人的思想品位有着千差万别，甚至很悬殊，往往对美的审视力度相差很远。我们对于美的事物有着不界定的鉴赏感悟，真正美丽的是纯净圣洁的，或许是及其沧桑的，甚至带着悲剧色彩，当她走过你心灵的庭院时，那种无声的震撼，使你从一个尘世的虚梦里突然惊醒。

　　我出生在温婉如绵的南水乡，长大后曾在戈壁沙漠里穿越过两年，又在深山密林腹地穿行了九年，艰苦人生，曲折经历，为我的后来的诗歌创作拥有了最厚重的本源。西部的坦

与深刻，风蚀千年的亚丹地貌，戈壁滩红柳，五月沙枣花，祁连雪水，还有陇南险峻的山地，她的苍凉是如此如此磊落，如此如此硬朗，如此如此神奇，西部风骨不腐，她不可雕琢的苍凉之美，又是怎样地一次次震撼着我的灵魂。

　　现实和网络都有形形

的人

，时刻与形形

的人****往中，有无言的感动，有由衷的真挚，也有无奈甚至

愤，很多感觉会被时光的漫延或存留或淡忘，但有一些人一些事不会被时光抛弃，尤其随着

渐恶下的风尚与道德理念的退化，一些人在阳光下渐渐显

出光芒，而某些更为恶

无尽的膨

将被时光跩入地下。

　　曾经与诗友谈及一些有关诗歌以及诗人话题，很讨厌一些人扬扬自得地把写诗的人群分为“专业诗人”“业余诗人”此谬论也，诗人只有真诗人伪诗人之分，真正的诗人不在于“专业”还是“业余”而在于诗歌的精神诗歌的灵魂与彰显的生命真谛。

　　天底下百分之九十九的诗人都不是靠写诗吃饭的，我反对以其从事的社会岗位而定位“专业诗人”“业余诗人”的谬论，诗人的定位不在于其是否从事诗歌创作为生与否，有许多所谓“专业”“诗人”其实并非是真诗人，他们整天有吃不完的宴请，斟不完的贺酒，对上摇尾乞怜，媚气俗气浑然一身，哪有时间再去潜心写作？而有些并非“专业”的诗人，他们生存在最普通的社会层面，甚至在简陋的工棚里，在30个人一只40瓦灯泡下写作，源于生活的诗歌才感天动地，他们才是诗人称谓的无愧拥有者。

　　一些人整天人模鬼样吆五喝六，贴着一张“专业诗人”护身符到处炫耀，让我看到了他们的虚伪和极度的虚荣心，甚至让我感到恶心。

　　诗人的灵感是天赐的，诗人的气质是先天的，诗人的光芒来自骨髓血

，无论今天还是昨天，甚至在娘胎里就已经是诗人，若要说通过后天努力，通过读了很多别人的诗，通过读了海量的名著等等而成为了诗人，那是瞎掰。

　　最后谈一点有关模仿问题，每位诗人的诗观、诗路、诗风都有自己的审美取向与创作习惯，因此每首诗都有属于它自身独特的审美价值，所以雨子向来提倡尊重原著，反对无节制地评头论足，更不赞同“改“仿”后者完全可以

开前者，同命题另辟蹊径去全新创作，而不是在原诗基础上照猫画虎改来改去，最后成了四不像，完全失去了原作原味，让人感到很不舒服，所以说雨子一向提倡全新创作，反对“改”“仿”无论后者“改”“仿”得多么多么精彩，此举必定适得其反，无论从尊重原创与尊重原作者，还是推动诗歌繁荣等方面都无进步意义。

　　不想说恭维话，更不想违背自己良心，也许我的直言会让一些人不太舒服，我只有说声抱歉，雨子只是以心而论，不愿意随波逐

。

　　2011－9－17，21：36 　wWＷ.pInＧgxS.ｃoＭ　

瓶盖小说网 > 诗歌散文 > 百合的木屋文集作者:百合的木屋	书号:24489 时间:2018/12/29 字数:1640
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生命是什么？就是一株禾苗从生到死的演绎，期间，那些来自真诚的泪水与微笑的过程，犹如冬季南国里一缕阳光，在错落的山崖边垂挂，令我温暖令我感动，写到这里，猛然觉得人生的梦很浅很浅，在一个早上抑或一个深夜，会突然终结了最大的快乐与最大的悲哀，我们都不是太阳，再不会从海底升起，对此赐予我们生命的上苍也无奈。　　生命的本原是橙的红，当我们看着余辉终影里摇曳的苇子，此刻，就有了对生命更深层次的诠释，她温热、扬、平静、祥和、血光…，知否，在浓密的雾层里也有花朵悄然开放。　　让真诚与善良洗涤被尘烟久熏染的污垢，有很多事物对于每个人是公平公正的，有些需要用心灵去感受，万千世界，人的思想品位有着千差万别，甚至很悬殊，往往对美的审视力度相差很远。我们对于美的事物有着不界定的鉴赏感悟，真正美丽的是纯净圣洁的，或许是及其沧桑的，甚至带着悲剧色彩，当她走过你心灵的庭院时，那种无声的震撼，使你从一个尘世的虚梦里突然惊醒。　　我出生在温婉如绵的南水乡，长大后曾在戈壁沙漠里穿越过两年，又在深山密林腹地穿行了九年，艰苦人生，曲折经历，为我的后来的诗歌创作拥有了最厚重的本源。西部的坦与深刻，风蚀千年的亚丹地貌，戈壁滩红柳，五月沙枣花，祁连雪水，还有陇南险峻的山地，她的苍凉是如此如此磊落，如此如此硬朗，如此如此神奇，西部风骨不腐，她不可雕琢的苍凉之美，又是怎样地一次次震撼着我的灵魂。　　现实和网络都有形形的人，时刻与形形的人****往中，有无言的感动，有由衷的真挚，也有无奈甚至愤，很多感觉会被时光的漫延或存留或淡忘，但有一些人一些事不会被时光抛弃，尤其随着渐恶下的风尚与道德理念的退化，一些人在阳光下渐渐显出光芒，而某些更为恶无尽的膨将被时光跩入地下。　　曾经与诗友谈及一些有关诗歌以及诗人话题，很讨厌一些人扬扬自得地把写诗的人群分为“专业诗人”“业余诗人”此谬论也，诗人只有真诗人伪诗人之分，真正的诗人不在于“专业”还是“业余”而在于诗歌的精神诗歌的灵魂与彰显的生命真谛。　　天底下百分之九十九的诗人都不是靠写诗吃饭的，我反对以其从事的社会岗位而定位“专业诗人”“业余诗人”的谬论，诗人的定位不在于其是否从事诗歌创作为生与否，有许多所谓“专业”“诗人”其实并非是真诗人，他们整天有吃不完的宴请，斟不完的贺酒，对上摇尾乞怜，媚气俗气浑然一身，哪有时间再去潜心写作？而有些并非“专业”的诗人，他们生存在最普通的社会层面，甚至在简陋的工棚里，在30个人一只40瓦灯泡下写作，源于生活的诗歌才感天动地，他们才是诗人称谓的无愧拥有者。　　一些人整天人模鬼样吆五喝六，贴着一张“专业诗人”护身符到处炫耀，让我看到了他们的虚伪和极度的虚荣心，甚至让我感到恶心。　　诗人的灵感是天赐的，诗人的气质是先天的，诗人的光芒来自骨髓血，无论今天还是昨天，甚至在娘胎里就已经是诗人，若要说通过后天努力，通过读了很多别人的诗，通过读了海量的名著等等而成为了诗人，那是瞎掰。　　最后谈一点有关模仿问题，每位诗人的诗观、诗路、诗风都有自己的审美取向与创作习惯，因此每首诗都有属于它自身独特的审美价值，所以雨子向来提倡尊重原著，反对无节制地评头论足，更不赞同“改“仿”后者完全可以开前者，同命题另辟蹊径去全新创作，而不是在原诗基础上照猫画虎改来改去，最后成了四不像，完全失去了原作原味，让人感到很不舒服，所以说雨子一向提倡全新创作，反对“改”“仿”无论后者“改”“仿”得多么多么精彩，此举必定适得其反，无论从尊重原创与尊重原作者，还是推动诗歌繁荣等方面都无进步意义。　　不想说恭维话，更不想违背自己良心，也许我的直言会让一些人不太舒服，我只有说声抱歉，雨子只是以心而论，不愿意随波逐。　　2011－9－17，21：36 　wWＷ.pInＧgxS.ｃoＭ