八角石文集全文免费阅读,围城论坛——未进围城的人谈围城的事

书号:24340 时间:2018/12/27 字数:2106

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　一

　　见了许多，听了许多，想了许多。

　　未进围城的人本不该谈围城的事，因为少了一份经历。

　　不过城外的人站在城外的角度看城里的事，

　　可能会别有风景，

　　在某些方面，少了些

　　“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

　　二

　　围城的状态，不同的角度，有不同的分法，

　　暂且分为

化、泛味、平淡、幸福四类。

　　不同的时间段上，有着不同的状态，或少或多。

　　平淡的生活是围城中最多的，

　　其次是泛味，

　　再者可能就是幸福和

化。

　　每个人都希望自己所筑的围城是幸福和牢固的，

　　未进围城的人更是个个都如此。

　　进了围城的人则发现围城并不是如刚筑时那样的想象，

　　那样的如意，

　　一切都是那样的现实和真实。

　　大都的日子都是在平淡中度过，有时甚至有些泛味。

　　幸福的日子并不多。

　　于是他们感慨地对未进围城的人说，

　　难难难！

　　三

　　未进围城时，向往进围城，

　　进了围城，说我是最幸福的。

　　最

情，最浪漫的日子过后，

　　也就是新城变了旧城后，

　　尤其是当在城中的生活变得不充实，

　　并开始平淡和泛味的时候，

　　人的各种需要就会让人变得浮燥而不安。

　　于是传统的道德规范开始变得苍白了，

　　人的原始本能和需要渐渐地冲破了约束的枷锁，

　　我要自由、我要幸福、我要让自己更好地享受。

　　纵

主义开始大行其道。

　　现代的一些所谓的新思

便开始占据了这些人的大脑。

　　当原始的时候，还不是没有家的概念，

　　人与人还不是和现在的其他动物一样，

　　只是本能和需要，

　　少此自缚，多些自由和快乐。

　　我要追求“幸福”

　　四

　　在传统和现代这些思维的冲突下，

　　旧城的门开始慢慢地打开，

　　好在有许多城里的人，并不想破坏原来的旧城，

　　否则，我们的社会可真的要无序了。

　　偶而，从城中走出，度了假或浪漫了后，又回到了城里，

　　这样的人，只是觉得他需要有个长期的居处，

　　或还有许多原因让他或她不能离开那个围城。

　　偶而度假或浪漫，从表面讲

　　对旧城中的他或她也没有多少损失，

　　而自己又

足了某种需要，又何乐而不为呢？

　　围城中的泛味和小爆炸，则更是城门大开的催化剂。

　　他们忘了，其实从走出城门开始，

　　他或她就失去了那份最珍贵的情感，

　　那份海誓山盟的第一份情。

　　五

　　而城门的打开和围城出现的破漏，

　　甚至部分城墙的坍塌。

　　更或者是围城内部出现了大爆炸，

　　便是

化产生的征兆和过程，

　　到了极点，便是围城彻底地崩溃。

　　六

　　进入围城的人，走出了围城，

　　时间长了，又想再入围城，

　　毕竟现在社会还是由许多不同的围城构筑的。

　　再进围城，可能更好，也可能更坏。

　　坏的则更怀念老城；

　　好的则更庆幸离开老城，进入新城。

　　然而很幸福的毕竟不多，

　　再进新城，另有一种别样的滋味。

　　这种滋味自然不能等同初进围城的那种神往。

　　七

　　其实，在围城的时候，

　　当城开始变旧的时，就应该进行必要的维护，

　　这样城也就会有更长的生命力，

　　适时的装饰，更是让平淡和泛味的空间，变得更有生机。

　　这便是责任。

　　很是幸福的围城不多，

　　但让平淡和泛味的围城更有活力，

　　则更是围城中人的义务，

　　多年后，

　　他们会发现其实平淡和泛味的围城也是很幸福的。

　　这种幸福就是人世间通常的幸福。

　　只要彼此在围城中有足够的充实，足够的谅解，

　　足够的关怀，足够的信任，足够的体贴，足够的…

　　便是人世间天堂的幸福。　ｗＷｗ.ｐＩｎGＧＸs.CｏM　

瓶盖小说网 > 诗歌散文 > 八角石文集作者:八角石	书号:24340 时间:2018/12/27 字数:2106
上一章　　　‮事的城围谈人的城围进未——坛论城围‬　　　下一章　( 没有了 )
一　　见了许多，听了许多，想了许多。　　未进围城的人本不该谈围城的事，因为少了一份经历。　　不过城外的人站在城外的角度看城里的事，　　可能会别有风景，　　在某些方面，少了些　　“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 　　二　　围城的状态，不同的角度，有不同的分法，　　暂且分为化、泛味、平淡、幸福四类。　　不同的时间段上，有着不同的状态，或少或多。　　平淡的生活是围城中最多的，　　其次是泛味，　　再者可能就是幸福和化。　　每个人都希望自己所筑的围城是幸福和牢固的，　　未进围城的人更是个个都如此。　　进了围城的人则发现围城并不是如刚筑时那样的想象，　　那样的如意，　　一切都是那样的现实和真实。　　大都的日子都是在平淡中度过，有时甚至有些泛味。　　幸福的日子并不多。　　于是他们感慨地对未进围城的人说，　　难难难！　　三　　未进围城时，向往进围城，　　进了围城，说我是最幸福的。　　最情，最浪漫的日子过后，　　也就是新城变了旧城后，　　尤其是当在城中的生活变得不充实，　　并开始平淡和泛味的时候，　　人的各种需要就会让人变得浮燥而不安。　　于是传统的道德规范开始变得苍白了，　　人的原始本能和需要渐渐地冲破了约束的枷锁，　　我要自由、我要幸福、我要让自己更好地享受。　　纵主义开始大行其道。　　现代的一些所谓的新思便开始占据了这些人的大脑。　　当原始的时候，还不是没有家的概念，　　人与人还不是和现在的其他动物一样，　　只是本能和需要，　　少此自缚，多些自由和快乐。　　我要追求“幸福” 　　四　　在传统和现代这些思维的冲突下，　　旧城的门开始慢慢地打开，　　好在有许多城里的人，并不想破坏原来的旧城，　　否则，我们的社会可真的要无序了。　　偶而，从城中走出，度了假或浪漫了后，又回到了城里，　　这样的人，只是觉得他需要有个长期的居处，　　或还有许多原因让他或她不能离开那个围城。　　偶而度假或浪漫，从表面讲　　对旧城中的他或她也没有多少损失，　　而自己又足了某种需要，又何乐而不为呢？　　围城中的泛味和小爆炸，则更是城门大开的催化剂。　　他们忘了，其实从走出城门开始，　　他或她就失去了那份最珍贵的情感，　　那份海誓山盟的第一份情。　　五　　而城门的打开和围城出现的破漏，　　甚至部分城墙的坍塌。　　更或者是围城内部出现了大爆炸，　　便是化产生的征兆和过程，　　到了极点，便是围城彻底地崩溃。　　六　　进入围城的人，走出了围城，　　时间长了，又想再入围城，　　毕竟现在社会还是由许多不同的围城构筑的。　　再进围城，可能更好，也可能更坏。　　坏的则更怀念老城；　　好的则更庆幸离开老城，进入新城。　　然而很幸福的毕竟不多，　　再进新城，另有一种别样的滋味。　　这种滋味自然不能等同初进围城的那种神往。　　七　　其实，在围城的时候，　　当城开始变旧的时，就应该进行必要的维护，　　这样城也就会有更长的生命力，　　适时的装饰，更是让平淡和泛味的空间，变得更有生机。　　这便是责任。　　很是幸福的围城不多，　　但让平淡和泛味的围城更有活力，　　则更是围城中人的义务，　　多年后，　　他们会发现其实平淡和泛味的围城也是很幸福的。　　这种幸福就是人世间通常的幸福。　　只要彼此在围城中有足够的充实，足够的谅解，　　足够的关怀，足够的信任，足够的体贴，足够的… 　　便是人世间天堂的幸福。　ｗＷｗ.ｐＩｎGＧＸs.CｏM