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瓶盖小说网 > 仙侠小说 > 问天之道  作者:无X 书号:24272  时间:2018/12/25  字数:3122 
上一章   ‮考兽怪仙神‬    下一章 ( → )
 本文中出现的神仙怪兽考以后将会根据文中剧情增加。

  ?杌。

  原本只是令人害怕厌恶的恶人,根据《左传》文公十八年:“颛顼有不才子,不可教训,不知诎言,告之则顽,舍之则嚣,傲狠明德,以天常,天下之民,谓之?杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽,《神异经。西荒经》记“西方荒中,有兽焉,其状如虎而犬,长二尺,人面,虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅荒中,名?杌。”已然是一派怪异扭曲的形象,与其说是魔兽不如说是生化实验失败核漏的产物。

  刑天。

  传说中炎帝的属臣,根据《山海经。海外西经》记载刑天在与黄帝战失败后,遭受斩首之刑,埋葬在常羊山。他怨愤而不肯屈服,精神不灭以残缺的身体复活,由于没有头颅,他以**为眼睛,肚脐为嘴巴,依然手持盾牌和板斧挥舞追逐。后世有清袁枚《续子不语》中描述王谦光海上漂流遭遇刑天氏之国的故事。近代学者则有认为刑天是炎帝的军神,更指其断首而言犹如关羽断首后同周通言。

  白泽。

  能够通晓天下鬼神万物状貌,可使人逢凶化吉的吉祥之兽。《云笈七签。轩辕本纪》“帝巡狩,东至海,登桓山,于海滨得白泽神兽。能言,达于万物之情。因问天下鬼神之事,自古气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之,帝令以图写之,以示天下。帝乃作祝之文以祝之。”后世因为白泽能够趋吉避凶,常将它的形貌使用在物品之上,《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌,被称为白泽旗。《唐书。五行志》记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避,白泽枕以避魅。

  氐人族。

  传说是炎帝后裔,所有记载都出自《山海经》。《山海经。海内南经》称“氐人国在建木西,其为人人面而鱼身,无足。”不过很明显,天之痕里面氐人族是在建木的东北,这个令人有一大滴冷汗。《大荒西经》则说炎帝的孙子灵恝生了互人,互人就是氐人,他们可以上下于天。始终难以理解他们是如何能做到上下于天,而且所谓人面鱼身,外貌更可能是人面鱼而不是人鱼。

  娥皇女英。

  湘水女神,被认为是尧的女儿,舜的子。最早的传说始于汉代,《史记。五帝本纪》称:“尧以二女舜。”确定两位夫人名字是在刘向《列女传》中,完善了娥皇女英帮助丈夫舜确定王位,并在舜巡游天下病死苍梧时,双双投身湘江以死殉夫,成为湘水之神的故事。后世一般称之为湘君和湘夫人。娥皇女英如此的美丽忠贞,又留下了浪漫凄婉的血泪斑斑湘妃竹以为纪念,因此虽然只是地域神灵,在文学的世界却有不输其他任何女神的声名和出现率。

  天仙。

  道教专有名词,一般指居于天界能举形飞升的神仙。根据《仙术秘库》和《抱朴子》对仙的划分,天仙都位列第一等。可以确认这是道术高深修行深厚拥有崇高神格的仙人阶级,原本没有特别的别区分,但是汉以后受《汉武帝内传》描述的影响,一般人习惯将天仙看作侍奉在西王母身边美丽超凡的女。值得一提的是天仙由于本身神格高贵,直接手过问凡人琐事的情况很少发生。并且由于凡人能够坚持修行得证这一品格者甚少,因此后世往往以东王公和西王母之血族后裔看作天生天仙。具体情况参照《封神演义》中仙界第一美人龙吉公主。

  地仙。

  根据葛洪《抱朴子》划分,地仙位列第二等,这是一个能够畅游名山大川的仙人阶级。《正统道藏》中记载葛洪的弟子黄野人(荒野人?)因为得到师父的一粒仙丹成为地仙,此后就生活在罗浮山中,常做月下高歌。地仙通常被任命管理道教遍布神州各地共一百处的天福地,他们有机会通过长期艰苦修行成为天仙,但是限于最重要的资质,很少听说有地仙成为天仙。《西游记》中的镇元大仙作为地仙之祖,具有强大的实力,但是性格不好。

  开明兽。

  昆仑山守护神(天兽),感觉是天界守门的某种动物,总之是神格不高的兽。《山海经。海内西经》说巨大的昆仑有九道门,守门的就是开明兽,它们身体象巨大的老虎,有九个头并且长着人脸,但是表情肃穆,始终瞪大眼睛环视昆仑,不让任何异常生物进入昆仑,保护了昆仑的和平安宁。《竹书纪年》则称开明兽是服侍西王母的灵兽,拥有察万物预卜未来的能力,每当西王母和东王公出巡,开明兽就在前引导,甚至亲自为主人驱动花车,因此得到了西王母的喜爱。

  陆吾。

  昆仑山神。《山海经。西次三经》:“昆仑之丘,是实惟帝之下都。神陆吾司之。”它的样貌是长着九条尾巴的虎身顶着一颗拥有锐利目光的人头,它的指责是管理天之九部和天帝园圃的时节。根据郭璞的注解可以很清楚的知道,陆吾的神格较高,除了掌管天界九个区域的界限之外,能够料理天神花园的时节(这就是一般所说的气候魔法了吧?),因此它绝不是园丁,而是类似中央空调随时调节气温的存在。

  东王公。

  也称东华帝君、扶桑大帝,本来只是作为西王母的对偶神出现在道教文献中,西王母是女仙之首,东王公理所当然的成为男仙的领袖,又由于中国古代男尊的思想,所以后来东王公的地位反而在西王母之上。

  三足金乌。

  中国古代神话中的神鸟。也称金乌、乌。省称三足。传说此鸟为,居中。《淮南子》中记载:“中有乌。”注云:“犹跗也。谓三足乌。”《秋元命苞》中也说:“中有三足乌。”故人们也把太阳叫做三足乌或金乌。古人认为中有金乌,月中有玉兔,所以用乌、兔代表月,有成语“东兔西乌”一般来说,金乌、朱雀和玄鸟皆和凤凰同属。

  应龙。

  在黄帝与蚩尤大战时,应龙破魑魅魍魉、夸父族,杀蚩尤,是黄帝最厉害的部下,还有种说法就是那条应龙就是西方天帝少昊。后世将长双翼的神龙都称之为应龙。

  鲲鹏出自庄子“逍遥游”:“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云…”庄子言有一种大鸟叫鹏,是从一种叫做鲲的大鱼变来的。这鸟大得不可测,约磨著长有数千里,起飞的时侯,击水三千里才能滕空,升到九万里之高,借著风力飞翔。

  女丑出自《山海经》。女丑之尸生而十炙杀之。在丈夫北,以右手鄣其面。十居上,女丑居山之上。

  九尾灵狐《山海经》中多次提到。青丘之山。其多玉,其多青。有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。

  ?:长居地心烈岩,暴躁凶狠,浑身如烈煞白,足迹到处,裂地焦土。群火中凶芒。

  魍狐:狡猾诈,占有强,黄昧火能僵化所有生命。代表群火中之惑昧。

  尚飨:贪嘴暴食,可天地,口腐蚀的紫光,可溶解坚矿金鉴。代表群火之贪芒。

  螟蛟:愤世嫉俗,凶爆发青色烈火,蒸云化雾,损害天地干旱连年。代表群火之怒火。

  金鳌:水陆双栖,属玄寒,深蓝之光能凝固万物成冰。代表群火中之冰寒。

  凫?:疯狂妄为,熊熊烈火无孔不入,催发火山天灾,令生灵涂炭。代表群火之狂焰。

  貔貅:嗜杀残暴,双目照红光,高热令万物化成灰烬。代表群火中之血光。

  崔嵬:生于阴暗,讨厌光明,?黑芒蚕食月之辉,遮天蔽地。代表群火中之黑暗。

  狡猊:怨毒乖张,以摧毁世上一切美好为乐,蓝色烈火可焦土千里。代表群火中之怨炎。  wwW.piNggxS.com 
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