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瓶盖小说网 > 历史小说 > 大宋之风流才子 作者:午后方晴 | 书号:23161 时间:2018/2/22 字数:6343 |
上一章 佛论 章一十三百六第 下一章 ( → ) | |
我是分隔符10003大宋之风![]() 石坚说道:“佛说世界有三千大世界。我们这个地球只久。一个小世界,一千个这样的小世界才算一个中世界,一千个中世界才算一个大世界。” 听到这里,大殿里再次嗡嗡一片。赵祯忍不住问道:“那么石爱卿。那三千大世界在何方,我们怎样才能到达?” 石坚请了司天监的几个官员站出来,问道:“你们现在利用望镜看月亮有什么发现?” 现在的望远镜做得很大,这也为一些学者提供了研究天文的条件。有位官员答道:“现在看起来比 ![]() 石坚接道:“这是算然。我们看远处的景物同样很小。因为距离太远,我们所看到的太阳星星要比我们想像的大得多。每个星星其实就是一个太阳,在它身边也有我们这样的地球,有的上面有可能生长着生命。因此佛说三千大世界,并不是没有可能。” 这一番话让所有人都惊讶起来。还好,现在宋朝比较开明,如果换在中世纪的欧洲,石坚立即会因为这番话当成异端活活烧死。但对于他这番惊世骇俗的话语,有许多大儒们还是皱起眉头。这也是石坚第一次宣扬这斤,观点。借着与老和尚论佛,用佛家的论点来推出他的观点来。不然石坚也不敢。 石坚没有立即全部回答赵祯的问话,他接下来又说道:“所以小乘里有一个说法,就是修四果罗汉,初果与二果罗汉死后升天, ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 显然石坚这种夹杂着佛教中的传说。比单纯的说佛要精彩得多。一个个大臣听得津津有味。 说到这里,他才再次转向赵祯说道:“皇上,只要人能够造出一些物体,帮助人飞上天去,而且速度够快就可以到达另一个星球。” 石坚这到不是玄乎,在他前世人类已经登上了月亮,但到土星还很遥远。现在大殿上人听得忽信忽疑。如果相信,太玄乎了。如果不相信,石坚是让人飞上天空了,这在以前人是不敢想象的。 石坚再一次将话题转移到正题匕来。 “为什么有这样的区别?因为大道是空,而不是空。所以佛云,佛说般若婆罗密,即非般若婆罗密,是名般若婆罗密。佛已经在心中了,不用刻意去谈去讲,一言一行,不用去想,甚至不带一个佛字!但言行举止却暗合佛的真义,才是大道所在。所以佛又说,世界,非世界。是名世界。道德经也有一句。道可道非常道,名可名非常名,两者的意思相差不大。” 其实这玩意真有点难说清楚。石坚也是苦笑不已,以前晋朝清谈。也是因为这些道佛绕嘴的话语。引起争议的。 “也就是说,空即是有,有即是空。没有生死,没有悲 ![]() 确实很难,估计话这些界上任何一个人也做不到。 “所以佛说须菩提在弟子中为第一,人中第一,是第一离 ![]() ![]() 说到这里,石坚再次念了一首偈语:“四果阶梯著意成,由来一念最难平。儿啼黄叶飘然落,诳捏空拳大小擎。” 为了使小儿不哭,指黄叶为黄金,只要达到这个目标,所有黄叶与黄金无异。 小儿停止了哭泣,就等于一念停止。黄叶也不需要了。 终于听出了一些话音,石坚这是在说管他什么法,石坚只要达到目标就行,可现在圆觉来追安他的形式。本来就落了下乘。 可是石坚本意是好的,但现在起了相反的作用,在坐的契丹使者,还有大理使者,基本上全都信佛。连大宋的官员信佛的人也不少。现在听了石坚夸夸其谈,可对于他们来说,却感到有所顿悟,一个个合什。眉头紧锁,若有所思。 石坚说道:“其实真很难。须菩提还好一点。大阿罗汉迦叶,贪爱音乐,当天乐响起,他一边闭眼盘腿打坐,一边跟着音乐打着拍子。所以维摩经中记载有天女散花,天女将花瓣散下来,落在大菩萨身上沾不住就掉了下来,可落在大阿罗身上就沾住了。另一个大阿罗毕陵伽婆联,有一天要过河,他站在河边两手一比,对女河神说,丫头,你把那个河水断了,让我过去。” 听到这里,所有人会心一笑。王曾哭笑不得,干脆石大人。你去说佛法吧,保证比圆觉还要轰动。 “河神没有办法,功力不及他,只好将河水断了让他过去。事后河神不服气,找佛来评理,说你大弟子骂人,骂我丫头,好歹我也活了不知多少年了。佛将毕陵找了来,说,过河用神通是犯戒的,你还公然骂她。毕陵便说,我冤 “五仙“丫头。你讲。我骂讨你么河神急了说,佛啊你况。…叉来了。还当着你面骂我。佛也笑了起来,他说,你不要见怪。他五百年前生于婆罗门家,骂人骂惯了,结习没有断,所以这一生得了哮 ![]() 说到这里,他再次转向赵祯,说:“所以佛是佛,罗汉是罗汉。就象着是君,臣是臣,无论萧何张良韩信本事多么大,也永远被刘邦统领。” 李太后与赵祯哥次微笑起来。只是石坚说了这句话,与开始满殿佛教的气氛大大不合。让许多正听得津津有味的信徒大为不满。 石坚显然感觉到众人的愤怒。再次转向了佛教,说:“这里还有两个故事。一位法师一辈子做功德好事,就是没有打坐修行。年纪大了。就看到两个小鬼来捉他。这个法师说,我出家一辈子,只做了功德。没有修持。你们给我七天时间假,如果修行成了,我先度你两个,然后再度你们老板阎王。” 听到他说冉王是老板,众人再次会心一笑。 “这两个小小鬼被他说动,答应下来。这个法师平常的德行就高。一上坐就万念放下,三天后,无我相,无人相,无众生相,就是一片毙,明。七天后两小鬼来了,看到一片光明,什么人影也看不到,上当了。两小鬼冲着那片光彩说,大和尚,你说话得讲信用啊,就是不讲信用,也要慈悲慈悲我们吧,不然回去后我们老板要让我们坐牢的。” 这一下,由于石坚学得惟妙惟肖。满堂哄笑。 “但这时大和尚已经入定,不听也不管。这两小鬼便商量着,他们仔细一看,这光里还有一个阴影。有了,这个和尚还有一点不了道。原来是这个大和尚功德大,皇帝聘他做国师,送给他一个紫金体盂和金缕袈裟。这个法师什么不再乎,就再乎这个钵盂。连打坐时也拿在手上。这两小鬼看了半天,看出来大和尚这一丝贪恋还在,于是变成了老鼠,咬这个钵盂。卡啦一咬,法师念光也没有了,现出身来。两小鬼慌忙上了镣镝。法师还在奇怪。以为自己没有得道。两小鬼将事情经过讲了一遍。法师一听,将钵盂往地下一扔,好了,我跟你们一起见阎王。 就这一扔,得道了,连两小鬼也开了悟 听到这里,赵祯忍不住问:“那么这个法师有没有升天呢?” 石坚摇头说:“有没有升天,我没有听过。其实只要悟道了,管他在天在地,一切无我无他。” 还真有点玄。呆会儿要劝劝赵祯,他这是忽悠这个大和尚,千万不要将赵祯忽悠进去。 石坚接着说道:“唐朝时著名禅师马祖道一的弟子丹霞禅师,冬天冷起来,没有柴烧,便将木刻的佛像搬下来,劈了当柴烧 听了这一句,所有人都惊讶了一声。其实还是有少数人听说过这斤小故事,只是再一次听到时还是感到惊奇。 “当家师一看,吓得脸都白了,这可是烧佛啊。这有因果啊。奇怪的是几天后,当家师眉毛胡子都 ![]() “阿弥陀佛”听到这里,圆觉终于再次念了一声佛号。 “但这个空与不着相,不是一天就能做到的,这要慢慢地修行。所以佛教本义先修小乘,修四果,断见惑思惑。见惑也就是身见、边见、见取见、 ![]() ![]() “所以说有的佛也斩妖除魔。可佛说一切众生平等,皆有佛 ![]() 其实说到这里,石坚自己都想呕吐,杀人就是杀人,何必要冠冕堂皇?但现在石坚必须得这么说,否则他说佛祖斩妖除魔是既当那个还要立那个,估计会让愤怒的百姓活活打死。 “所以治国亦是如此。以善念化之,同时以王道辅之。佛祖为了断恶果,而举屠刀染血。治国与此同理。大师,几个年前,中原是什么样子?自从太祖与太宗混一后,现在中原虽然还有一些小灾小难,可现在与以前相比,是什备样子?” 听了石坚绕了这个大圈子,才明白过来,石坚这是同样借佛义来辨驳圆觉先前说的话。 “如果大师要说,我们这样子。大宋君臣将会结下无数恶果。那么也好,只要让以后天下百姓再 “五…小受战火伤害。就让我们君臣到地狱甲陪伴婆罗门女,翘七闻地藏菩萨本愿经》吧。” 据《地藏菩萨本愿经》讲,过去无量劫前,有一位婆罗门种姓的女子。“其母信 ![]() ![]() ![]() ![]() 至于后来的九华山新罗国僧人金乔觉,那是他最后得了大道,因为他长相极似传说中的地藏菩萨,因此后人认为他是地藏菩萨转世。最后反而成为正统,为百姓所接受。 石坚这是说反话。如果按功德来说,如果真按石坚所说,天下百姓再也不发生战争了,那将是多大的功德?不说成佛吧,就是有再大的罪过,也因为这项大功德,也能成为一今天人。 当然,战争也不可没有的。但如果按照石坚的计划,汉人至少存暂时间没有内战发生,也将因为活动的空间增加,得到最大的资源,以后将会屹立在世界很长时间,至少比历史上长数倍。而不会从宋后就没有汉人。 “阿弥陀佛。石施主,当知轮回。由是诸 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 这一段话出自他的本名经书《圆觉经》。**刺 ![]() 这是圆觉讽刺石坚话说得冠冕堂皇,其实挂着为百姓,而行杀戳。 说完后,他合起手来说道:“万解珠量斗富豪,江山无主月轮高。娑婆泪海三千界,争入空王眼睫 ![]() 什么富豪帝王,现在都过去没有啦。可怜这个世界的众生还在继续对富贵的福报看得极重,直到临死还在追求不肯撒手,让菩常常哭泣世人的愚蠢痴拙。再次嘲笑石坚的痴执。 石坚呵呵一笑,答道:“大师,为了减少天下百姓的战 ![]() 众人再次响起一片哄笑。 其实了解石坚的人都知道,石坚根本不信神鬼,圆觉用这轮回之说。与石坚交谈,那是对牛弹琴。 但这时赵祯咳嗽了两声。石坚将眼光转向他,看到赵祯向契丹使者那边方向努了努嘴。那意思现在也不能过火地说,免得人家不高兴。 石坚心想,何必?现在宋朝对契丹的野心,那时司马昭之心,路人皆知。不过表面上工作还是要做的。因此他改口道:“大师,我有几个问题不明白,能不能向大师请教?” “不敢,请问?” “佛的戒律,规定弟子喝一杯水。必须用布滤后才能喝。为什么?因为佛观一碗水,八万四千虫。事实证明佛祖这句话说得是对的。现在因为显微镜,也证明了水中也有许多细菌,它们同样是生命。最早的佛门子弟也不能做田,乞食。为什么,一锄头下来,说不定会伤害许多生命。就连夏天也要结夏。集中在一起修行,打坐。因为出门很可能踩死了地上爬行的蚁虫。可有这个说法?” 在金网经中就有入舍卫大城乞食一句。圆觉就是不想承认也不行。圆觉虽然点头,可还不知道石坚有何心意。 石坚问道:“这也是我第一个不明白的地方。既然佛祖如此珍爱生命。可因为养活佛门子弟,别的农民就会多种庄稼,多耕田地。那么佛门子弟不杀生,可这些生也因为养活佛门子弟,而由别人杀死。请问大师作行解释?” 石坚曾经臆想,这是天堑僧人懒惰。才想出来的借口。其实石坚最恨佛门的就是这一点,什么事也不做。化缘施舍,靠寄生在别人身上养活自己,还说得振振有词。 这个问题问得可有些刁钻,众人一起看着圆觉,看他如何回答。 wWW.pInGgxS.coM |
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