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瓶盖小说网 > 玄幻小说 > 神兵天子 作者:十二龙骑 | 书号:22431 时间:2017/6/21 字数:4265 |
上一章 )二(神灵说道之死生:章六十二百二第 下一章 ( → ) | |
听得独孤皇后向自己请教,究竟何为生死之道。伏难陀从容一笑,低喧两句梵语,随即肃颜正![]() ![]() 独孤皇后微笑道:“伏大师以三十年钻研之功所得,定是非同小可。本宫自当洗耳恭听。” 伏难陀颌首道:“生死二事,有如车轮,循环轮回,永无休止。所以万物既有生,便有死。生死乃是每个人都必须经历的事。无论帝王将相,贤愚不肖,都要面对这加诸他们身上无可逃避的命运。不过纵然事实如此,正如中华儒门圣人孔子所说,未知生,焉知死?生存与死亡,是两个截然不同的世界,根本无从想象。而无知,又恰恰正是恐惧之 ![]() 独孤皇后听得连连点头,道:“伏大师之言,可谓一针见血,直指要害。唉,本宫年轻之时,尚且不觉得死亡会是怎样可怕的一件事。但近来随着年纪逐渐大了,却总觉得死亡距离自己已经非常非常地近。但虽然近,却又一时间还未来。与其为此整 ![]() 伏难陀沉声道:“皇后娘娘这番心思,正是人之常情。贫僧的生死之道,正是面对死亡之道。不仅要认识死亡的真面目,还要超越它,让它变作一种提升,而非终结。此法可一言而蔽之,乃为‘梵我如一’。” “‘梵我如一’?这是本宗祖上所 ![]() ![]() ![]() 伏难陀回首向小王爷一笑,悠然道:“本宗祖上,确实亦有同样名为‘梵我如一’的武功 ![]() 杨昭微微冷笑,道:“本宗名为极乐正宗,非指什么死后的极乐世界,而是指现世、当下的及时行乐。只因为本宗先贤,早已经明白死亡不可避免,所以与其恐惧未知,倒不如确实地把握现在。本王以为,这才是正确地面对死亡的态度。伏大师奢谈什么死亡不是终结,与本宗宗旨是否有相违背之处暂且不提,然则此论调又和天台、三论、华严、净土、律、禅等佛门诸宗的说法,有何差异呢?” 伏难陀双目闪耀着智慧的光芒,从容不迫地反问道:“河南王此言,是否有认为古人之言便必不会有任何错失,后人无须对之怀疑发问,只须盲目遵循便可的嫌疑呢?假若是的话,则贫僧要斗胆说一句,大错特错了。要知道,世间任何学术思想,假若发展成长至一种不容任何人质疑的权威之后,便会陷入僵化的困局,再无法就实际中出现的各种问题而作灵活应对,最终只能是与其出现时的初衷背道而驰,反过来成为 ![]() 伏难陀叹了口气,侃侃而言道:“实际上,佛门本身,就是 ![]() ![]() ![]() ![]() 独孤皇后不解道:“‘我’便是最基本的存在。刚才伏大师也说过,世间万事万法,都不能是空中楼阁。假如连‘我’也放弃了,然则还能有什么其他的倚重呢?” 伏难陀笑道:“娘娘不须着急,且听贫僧道来。所谓‘我’者,其实乃由五种不同层次共同结合而成。最低一层是物质,指此四大假合之身;稍高一层是感官,而心意又高于感官,智 ![]() ![]() 这天竺狂僧稍微缓了缓,续道:“所谓‘佛 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 说话之间,伏难陀目光转动,似有意,似无意地向杨昭一瞥,从容道:“又未得明师教导,则容易滋生成见,往往会自以为是,听不进去真理大道。在佛门而言,这就称为‘执念障’,又称‘知见障’。有此障念 ![]() ![]() ![]() 伏难陀的言下之意,杨昭又怎会听不明白?他暗暗冷笑,问道:“伏大师所讲者极有道理。但本王却有一点疑问。要知真如本 ![]() ![]() 河南王此言,几乎就等如指着和尚骂贼秃,言语之间,已经极不客气。除去杨暕年纪还小,一切都懵懵懂懂之外,旁者三人如何能够听不出来?萧氏爱惜长子,故此并不说话,独孤皇后却是面色微沉,叱道:“昭儿,不准无礼。伏大师是真正的佛家大德,你正该向他多多请教才对,怎么可以这般出言无状?” 杨昭微微欠身,道:“皇祖母,曾经听闻二百余年前,有位佛门败类,名为竺法庆。他自称是弥勒降生,以此为籍口蛊惑人心,为非作歹,恶行累累。但他也是满口歪理 ![]() ![]() ![]() 伏难陀不嗔不恼,微笑道:“河南王说得也是。所谓知人口面难知心,世间确有不少无知狂妄之徒,一知半解就招摇撞骗。换着是常人,要分辨其真伪自然极难。但若通晓生死之道,明了梵我如一的不二真谛,则此身此心,亦与梵天一体。常言有道,人在做,天在看。可知要想欺骗梵天真理,是不可能的。既然不能欺天,则‘我’与梵天不可分隔,又如何能够欺我?” 独孤皇后眉宇间 ![]() ![]() ![]() 伏难陀手捻念珠,又是低声以梵文念了两句,这才正 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 话至此处,这天竺狂僧故意顿了顿,举目向静室内众人环顾,端起茶盏喝了一口,这才继续微笑道:“而要驾驭灵神下四重识的方法,就是瑜迦修行,舍此再无他法。修行之要,在于内观,那就是所谓禅定或瑜珈,把自我的心作为观察宇宙的支点和通路, ![]() ![]() 杨昭修持〖无字真经〗,说到底,也同样是一个将本我真如与最初的缘起业力相互结合的过程。两者虽殊途而皆同归。彼此之间,只是双方的道路谁更宽阔平整,谁更能少绕弯路的区别罢了。所以河南王虽然对伏难陀这个人难有好感,可是也不能不承认,梵我如一之法确实直指大道,堪称字字珠玑。〖无字真经〗过于玄妙,即使宣讲出来,常人亦难以理解,反而不如伏难陀这样讲得显浅易明了。 独孤皇后正是因为已经听得明明白白,所以欢喜赞叹不已。又问道:“伏大师,梵我如一究竟是什么,本宫已经清楚了。但具体到实际之上,又应该如何修持呢?” 伏难陀呷了口香茗,道:“大道人人会讲,但知易则行难,究竟如何通过瑜迦修行而臻‘梵我如一’境界,这便是贫僧的独得之秘了。当年佛祖释伽牟尼在菩提双树之下悟道,因而证得无上正等正觉,本可就此涅槃离世而去,只因为心怀大慈悲,这才驻世说法四十年。龙无敌后世佛门大盛,使万千沉沦苦海之百姓能因此得到解 ![]() ![]() 伏难陀目光转动,忽然停留在正依偎着萧氏屈膝跪坐的杨暕身上,微笑道:“没想到贫僧苦觅不得之人,竟然会在中原遇到了。暕王子天资聪慧,年纪又尚小,灵神未受污染,正正是修习‘梵我如一’的良材美质。只要给贫僧十年工夫,暕王子当能尽得贫僧真传,明心见 ![]() |
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