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瓶盖小说网 > 玄幻小说 > 神兵天子 作者:十二龙骑 | 书号:22431 时间:2017/6/21 字数:2305 |
上一章 政论矩裴:章一十八百一第 下一章 ( → ) | |
裴矩这句话说出来,当真石破天惊,当场就把杨昭震得吃了一惊。其实裴矩说的倒也没错,杨坚在开国之初,确实要算是位英明神武之主。但他即位二十年,如今年纪渐大,精力不济了,近年来在施政上确有不如人意之处。而杨素为了巩固自己权位,更是不理百姓死活,只顾奉承天子,使民间颇有怨恨。 比如说开皇十三年,杨坚在岐州之北兴建仁寿宫,令杨素监造。杨素奏请莱州刺史宇文恺检校将作大匠,记室封德彝为土木监。为了尽快兴建好宫殿以讨好杨坚,遂“夷山堙谷以立宫殿,崇台累榭,宛转相属”又“役使严急,丁夫多死,疲屯颠仆,推填坑坎,覆以土石,因而筑为平地。死者以万数”开皇十五年,仁寿宫建成,杨坚准备驾临巡幸。时值天热“役夫死者相次于道,杨素悉焚除之”其手段委实耸人听闻,令人发指。 尚书左仆 ![]() ![]() 之后因为废太子杨勇和晋王杨广的储位之争,杨坚更直接将高颎贬为庶人。杨素由此而得独相。没有了制肘,他更加肆无忌惮地提拔私人安置在朝廷的各个紧要位置,几乎是只手遮天。试想,假如没有杨坚当 ![]() ![]() ![]() 然而道理归道理,有些时候有些事情,却是大家都心知肚明,却又谁也不能说的。裴矩和杨昭今 ![]() ![]() 弹指之间,小王爷心中早转过许多个念头,设想了十七八种可能 ![]() 裴矩微笑道:“但,殿下此刻却并未有起身离开,反而继续端坐与下官说话。这说明殿下亦知道下官说得没有错,对么?” 杨昭微微一笑,不答此句,却转过话题,道:“裴大人似乎对当今朝廷颇有不满。然而人非圣贤,谁能无过?过去几年,我皇祖父因受杨素蒙蔽,确实令许多人受了冤屈。但如今杨素已经事败,近 ![]() ![]() ![]() 裴矩摇头道:“大隋朝开国这二十年来,行政上虽然亦颇有可观,但在用人方面,始终难 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 杨昭叹口气,道:“皇祖父年纪已然高迈,这却也难免。但他 ![]() 裴矩亦叹道:“殿下还是不明白。这根本不是谁人做皇帝的问题,而是制度的问题。古往今来,无数王朝相继兴灭,就是因为以人治国,虽有小利,弊端却更多。纵有圣明天子在位,使佞幸暂且不能为害,但却难以保证 ![]() 裴矩的话说到底,就是“人治”与“法治”之争。而即使到了后世的现代社会,社会上始终仍是“人治”大于“法治”像杨素这种人虽然在中枢已经逐渐少见,但在地方上却反而更加猖獗起来,虽屡经打击而不止。所以裴矩这番话虽然有些虚,但杨昭也颇有同感。他点点头,道:“假若朝廷建立一套选拔机制,任用人才首先注重德行,规定有才无德者不得出仕,裴大人以为如何?” 裴矩冷笑道:“殿下所说,乃是儒家的陈腔滥调而已。自汉武帝独尊儒学以来,政治权力的纷争、魏晋的兴亡递嬗,事实上是儒家豪族与非儒家寒门的胜败问题。儒家豪族遵行君臣、父子之道,其学为儒家之学,其行必须符合儒家的道德标准,所谓孝友礼法。而修身治家的道德方法,亦适用于治国平天下。名教之大者莫若君臣,孝于亲才能终于君。当这种看法被采用于人材的甄选上,便成征辟制度,能否入仕,全看豪族依名教标准来举荐,变为豪族间的游戏,把非儒家寒门完全排斥于外。当这种选任方武发展至极端,便成晋室的九品中正制,高门与寒门的阻隔对立愈演愈烈,矛盾丛生。终于演变成过去三百多年间南北分裂,天下大 ![]() 杨昭摇头道:“裴大人所讲,未免略嫌偏激了。当年秦依仗法家帮助而统一六国,却因为严刑峻法过于苛刻,使百姓无法忍受,最终也只是两世而亡。汉朝建立后用黄老之术,无为而治,使国家休养生息,但最后也必须等汉武帝独尊儒术以后,才能兴兵消灭北疆匈奴。可见儒家占据正统之位,诸子百家皆不能及。虽然有许多弊端,总也有种种不可抹杀之功啊。” ——偶素照例呼吁红票滴分割线—— 今天第一更… WwW.piNggxS.com |
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